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求2015考研政治分析題36題解析
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求2015考研政治分析題36題解析
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提問(wèn)者：548455 - 2014/12/27 04:50
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答：（1）近代以來(lái)，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和的不屈不撓的斗爭(zhēng)。然而不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)之前的各個(gè)階級(jí)或階層探索之所以失敗的原因之一就是沒(méi)有找到科學(xué)的理論作指導(dǎo)。因此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，客觀上要求有能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論即科學(xué)的馬克思主義。
（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的"不同"與"一致"。具體內(nèi)容如下：
"不同"：
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。
"一致"：
儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會(huì)和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，與馬克思的每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想一致。
（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的"不同"與"一致"。具體內(nèi)容如下：
"不同"：
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。
"一致"：
儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會(huì)和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，與馬克思的每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想一致。
回答者：喇叭花 - 2014/12/27 05:10
答：（1）近代以來(lái)，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和的不屈不撓的斗爭(zhēng)。然而不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)之前的各個(gè)階級(jí)或階層探索之所以失敗的原因之一就是沒(méi)有找到科學(xué)的理論作指導(dǎo)。因此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，客觀上要求有能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論即科學(xué)的馬克思主義。
（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的"不同"與"一致具體內(nèi)容如下：
不同
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。
儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會(huì)和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，與馬克思的每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想一致。
（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的"不同"與"一致具體內(nèi)容如下：
不同
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。
儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會(huì)和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，與馬克思的每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想一致。
回答者：zhouqq1219 - 2015/01/01 08:26
（1）近代以來(lái)，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和的不屈不撓的斗爭(zhēng)。然而不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)之前的各個(gè)階級(jí)或階層探索之所以失敗的原因之一就是沒(méi)有找到科學(xué)的理論作指導(dǎo)。因此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，客觀上要求有能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論即科學(xué)的馬克思主義。
（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的不同與一致。具體內(nèi)容如下：
不同
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。
（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的不同與一致。具體內(nèi)容如下：
不同
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。