心理學(xué)主要學(xué)科介紹
一、普通心理學(xué)
普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)分支。
心理學(xué)有許多分支，每一分支分別從不同的角度來研究心理現(xiàn)象。但是，任何一個分支都不可避免地要涉及對心理和心理現(xiàn)象的總的看法，如心理學(xué)的對象和方法，心理的實質(zhì)和心理現(xiàn)象的規(guī)律性等。對這些心理學(xué)一般理論問題的闡述，構(gòu)成了普通心理學(xué)的一個重要的研究領(lǐng)域，即心理學(xué)基本原理的研究。其研究成果對其他心理學(xué)分支有重大的意義。
在普通心理學(xué)中，心理學(xué)基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究是兩個重要方面。心理學(xué)基本原理的研究主要有兩類：一類是以心理實質(zhì)的問題為核心，涉及心理與客觀現(xiàn)實的關(guān)系，心理與腦、心理與社會、心理與實踐的關(guān)系，以及心理活動的規(guī)律性等，這些通常稱為心理學(xué)的哲學(xué)問題；另一類是以心理的結(jié)構(gòu)問題為核心，涉及心理活動的層次組織，心理現(xiàn)象的分類，如各種心理現(xiàn)象的聯(lián)系等。這兩類研究是互相聯(lián)系的，有時統(tǒng)稱為心理學(xué)的方法論問題。對這些問題的不同觀點表現(xiàn)出不同的心理學(xué)的理論傾向。
在近代心理學(xué)史上，出現(xiàn)過許多重要的心理學(xué)思潮。如早期的構(gòu)造心理學(xué)、機能心理學(xué)，以及行為主義心理學(xué)、精神分析、格式塔心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說等。它們對心理學(xué)的基本原理各有不同的論述，都對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
普通心理學(xué)對心理學(xué)基本原理的研究與一定的哲學(xué)思想緊密地聯(lián)系著，同時也依賴于心理學(xué)的具體研究的發(fā)展，并常受到鄰近學(xué)科的影響。心理學(xué)的發(fā)展離不開基本原理的研究，而隨著心理學(xué)的科學(xué)材料的積累，某些心理學(xué)基本原理也將發(fā)生變化。
在普通心理學(xué)中，心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究常分為幾個領(lǐng)域：感覺與知覺；學(xué)習(xí)與記憶；思維與言語；情感與意志；人格與個別心理特征。這些領(lǐng)域包括了人的心理活動的極為重要的方面。許多心理學(xué)家認為，普通心理學(xué)以正常成人的心理活動為研究對象。
從整體上看，正常成人的心理活動達到心理發(fā)展的高級水平，體現(xiàn)出人類心理活動的特征，具有典型性。但是，普通心理學(xué)并不研究人的某一年齡階段或人的某一特定社會生活頓域中的心理現(xiàn)象的特殊規(guī)律，而是研究心理現(xiàn)象的一般規(guī)律，如有關(guān)感受性的測量和名種感知覺的機制，學(xué)習(xí)與記憶的形式和過程，思維的各種操作，言語的知覺和理解以及能力的測量、人格的結(jié)構(gòu)等。這些研究所得到的結(jié)果具有一定的氈橐庖澹?諞歡ǔ潭壬夏蓯視糜諶說牟煌?炅浜筒煌?幕疃?煊頡？梢運擔(dān)?脹ㄐ睦硌е饕?峭ü?哉?３扇說男睦砘疃?難芯坷唇沂拘睦硐窒蟮囊話愎媛傻摹?/span>
在心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究方面，普通心理學(xué)與其他心理學(xué)分支是彼此緊密結(jié)合的，特別是與實驗心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。普通心理學(xué)概括了其他心理學(xué)分支的研究成果，帶有綜合的性質(zhì)。隨著科學(xué)研究的發(fā)展，在普通心理學(xué)領(lǐng)域又出現(xiàn)了許多心理學(xué)分支，如感覺心理學(xué)、知覺心理學(xué)、記憶心理學(xué)、思維心理學(xué)以及情感心理學(xué)、個性心理學(xué)等。它們同樣帶有綜合的性質(zhì)，體現(xiàn)出普通心理學(xué)與其他心理學(xué)分支的相互聯(lián)系和相互滲透。
在心理學(xué)許多分支中，普通心理學(xué)占有特殊的地位。它從更廣闊的理論角度來研究心理現(xiàn)象，是心理學(xué)的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，對心理學(xué)的發(fā)展起重要作用，并能反映出心理學(xué)的發(fā)展水平和傾向。一些心理學(xué)家認為，普通心理學(xué)也是一門介乎自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。它既涉及心理的自然方面，主要為心理的神經(jīng)生理基礎(chǔ)，也涉及人們的社會生活條件。但不同的問題可有不同的側(cè)重，有些問題可側(cè)重自然科學(xué)方面，有些問題可側(cè)重社會科學(xué)方面，無論對認識過程或?qū)η楦小⑷烁竦刃睦憩F(xiàn)象的研究都是如此。
當前，普通心理學(xué)在心理學(xué)的基本原理和研究領(lǐng)域兩個方面都在發(fā)生變化，表現(xiàn)出兩個顯著的特點。首先認知心理學(xué)對普通心理學(xué)有越來越大的影響。認知心理學(xué)的許多具體研究成果已被普通心理學(xué)吸收，但更引人注目的是其理論觀點已逐漸滲透到心理學(xué)基本原理中來。認知心理學(xué)倡導(dǎo)信息加工觀點，將認知過程看作信息加工過程，強調(diào)研究人的內(nèi)部心理活動及其機制。它重視策略在信息加工過程中的作用，突出了人的心理活動的主動性和富有智慧的特點。它還力圖將各種認識過程統(tǒng)一起來，并進而將認識過程與情感、人格等統(tǒng)一起來，這些都推動心理學(xué)基本原理的進一步研究。
其次，關(guān)于人的社會行為和意識狀態(tài)等領(lǐng)域的研究在普通心理學(xué)中的比重有了較大的增長。長期以來，普通心理學(xué)以各種認識過程的研究為主，關(guān)于情感、動機、人格以及意識狀態(tài)等方面的研究則比較少。這種以認識過程為主體的趨勢在當前普通心理學(xué)中仍然存在。不過，關(guān)于人格和意識問題的具體研究，包括情感、動機、需要、性格以及覺醒、睡眠和自我凋節(jié)等，都有較大的進展，擴大了研究領(lǐng)域。
    導(dǎo)致這種變化的原因是多方面的，它與各國的，社會狀況有關(guān)，也與發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)以及生理心理學(xué)等心理學(xué)分支對普通心理學(xué)的滲透有關(guān)。這種變化反映出普通心理學(xué)更加注意從人、從整體出發(fā)來研究心理現(xiàn)象。這無疑會使普通心理學(xué)更加接近人的實際生活。
二、認知心理學(xué)
認知心理學(xué)是50年代中期在美國和西方興起的一種心理學(xué)思潮和，研究領(lǐng)域，70年代成為美國和西方心理學(xué)的一個主要方向。它研究人的高級心理過程，主要是認識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。
在認知心理學(xué)中存在著不同的觀點、有不同的研究途徑。當前以信息加工觀點研究認知過程是其主流。所以，可以說認知心理學(xué)相當于信息加工心理學(xué)。
這種觀點把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以什么形式表示的？
認知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過程，只能通過觀察輸入和輸出的東西來加以推測。所以，認知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來推測觀察不到的心理過程。有人把這種方法稱為會聚性證明法，即把不同性質(zhì)的數(shù)據(jù)會聚到一起，而得出結(jié)論。
認知心理學(xué)家往往把信息加工過程分解為一些階段，這就使他們注意到信息在人體內(nèi)流動有個過程。他們常用計時研究法。首先要測量出一個過程所需要的時間，并以此來確定這個過程的性質(zhì)。假定一個人看屏幕上投射的字母E，如果投射時間很短，比如一毫秒，那么這個人就不會看到什么，這說明知覺不是瞬時的；投射時間長一點，比如五毫秒，那么這個人就會看到某種東西，但不知是什么，這說明知覺產(chǎn)生了，但辨別尚未產(chǎn)生；如果投射時間長度足以使人看出這個字母不是O或Q，但看不出是E還是F或K，那么這個人就產(chǎn)生了部分的辨別。由此人們就可以確定完全辨別、部分辨別或剛剛看出有東西所需的的時間。這一切表明，知覺是累積的，它包括幾個特定的階段�！　�
反應(yīng)時研究法也是一種會聚性證明法。認知心理學(xué)家使用較多的是選擇反應(yīng)時，而不是簡單反應(yīng)時。因為選擇反應(yīng)時可以提供更多的有關(guān)內(nèi)部狀態(tài)的信息�！　�
計算機模擬和類比是認知心理學(xué)家采用的一種特殊方法。要使計算機像人那樣進行思維，計算機的程序就應(yīng)當符合人類認知活動的機制，即符合某種認知理論或模型。把某種認知理論表現(xiàn)為計算機程序就叫計算機模擬。因此，計算機模擬首先可以用來檢驗?zāi)撤N理論，發(fā)現(xiàn)其缺陷，從而加以改進�！　�
計算機模擬所提供的輸出可以與人類行為相比較。如果理論是正確的，那么這個輸出就應(yīng)當類似于人類解決同樣課題時所給出的輸出；如果程序的輸出與人的不一樣，那么拔出差別也就找到了改正理論的依據(jù)。計算機模擬還可以預(yù)測復(fù)雜的行為。雖然我們理解一些概念，并能把它們按步驟變成程序，但是當步驟的系列很長，很復(fù)雜，需要大量聯(lián)系時，我們往往不能預(yù)測其結(jié)果。在這種情況下，計算機模擬有時可得出驚人的結(jié)果�！　�
有些認知心理學(xué)家常用信息系列的流程圖來描述計算機程序的主要特點。但這種流程圖并不具備計算機實際運算的細節(jié)，只為編制計算機程序提供了輪廓，它可以進一步化為計算機程序，而這部分工作往往是由計算機軟件專家實現(xiàn)的。
口語記錄也是認知心理學(xué)家、特別是研究思維的認知心理學(xué)家常用的一種方法。這個方法與其他客觀方法相結(jié)合，可以產(chǎn)生良好的結(jié)果。　　
認知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點是強調(diào)知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素。這個思想至少可以追溯到英國的經(jīng)驗主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強調(diào)演繹法的作用，認知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法�？档碌膱D式概念已成為認知心理學(xué)的一個主要概念。
認知心理學(xué)也繼承了早期實驗心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時研究法，今天是認知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。　　
馮特是現(xiàn)代實驗心理學(xué)的奠基人，認知心理學(xué)對心理學(xué)的對象和方法的看法與他的觀點很接近。他認為心理學(xué)的對象是經(jīng)驗，是意識內(nèi)容，方法是控制條件下的內(nèi)省。有些心理學(xué)家說，認知心理學(xué)又返回到馮特的意識心理學(xué)上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯關(guān)于兩種記憶，即初級記憶和次級記憶的提法，今天已成為認知心理學(xué)關(guān)于記憶研究的基礎(chǔ)。
格式塔心理學(xué)對認知心理學(xué)的影響很明顯。它以知覺和高級心理過程的研究著稱，強調(diào)格式塔的組織、結(jié)構(gòu)等原則，反對行為主義心理學(xué)把人看成是被動的刺激反應(yīng)器。這些觀點對認知心理學(xué)有重大影響，如認知心理學(xué)把知覺定義為對感覺信息的組織和解釋，強調(diào)信息加工的主動性等。　　
在方法上，格式塔心理學(xué)主張研究直接的生活經(jīng)驗，主張把直接的生活經(jīng)驗材料與實驗資料結(jié)合起來，如重視觀察者對自己知覺內(nèi)容的直接描述，并把這個方法稱為現(xiàn)象學(xué)方法。這種觀點，既不同于馮特和鐵欽納只承認經(jīng)過嚴格訓(xùn)練的被試的內(nèi)省，也不同于行為主義只重視實驗室實驗的做法，卻與認知心理學(xué)的基本觀點相一致�！　�
認知心理學(xué)是反對行為主義的，但也受到它的一定影響。認知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴格的實驗方法、操作主義等。近年來，認知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過程的研究，也注意了行為的研究。一般認為，人們使用從環(huán)境得來的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲的東西，指導(dǎo)未來的行為，并塑造生活環(huán)境。
認知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交又滲透的產(chǎn)物。首先，語言學(xué)對認知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語言學(xué)，可以說是認知心理學(xué)的一個分支�！　�
控制論、信息論、計算機科學(xué)對認知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠的影響。計算機科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計算機的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過程和狀態(tài)的新途徑。早期實驗心理學(xué)的心理主義方向被行為主義切斷了將近半個世紀之久，今天，認知心理學(xué)延續(xù)了這一方向，同時又保持了新行為主義的嚴格的假設(shè)演繹法，增加了機器模擬法。這就在認識過程的分析方面擴大了研究課題�！　�
圖靈于30年代發(fā)表后來稱為“圖靈機”的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，對心理學(xué)也發(fā)生了影響。數(shù)量邏輯和圖靈機使人們想到，人類的認知系統(tǒng)也可以視為符號運用系統(tǒng)。人類的某些觀念可以用符號來代表，而且這些符號可以通過確定的符號運算過程加以變換。這些思想不僅在理論上而且在具體研究上對認知心理學(xué)都有重要的作用。
認知心理學(xué)的一個基本觀點是可以用計算機來類比人的內(nèi)部心理過程。計算機接受符號輸入，進行編碼，對編碼輸入加以決策、存儲、并給出符號輸出。這可以類比于人如何接受信息，如何編碼和記憶，如何決策，如何變換內(nèi)部認知狀態(tài)，如何把這種狀態(tài)編譯成行為輸出。計算機與認知過程的這種類比，只是一種水平上的類比，即在計算機程序水平上描述內(nèi)部心理過程，它主要涉及的是人和計算機的邏輯能力，而不是計算機硬件和人腦的類比�！　�
認知心理學(xué)的興起是西方心理學(xué)發(fā)展中的一個巨大變化。有些人說它是一個新學(xué)派，有些人說它是一個新方向，更多的人則贊同庫恩的觀點，說它是一個新“范式”。庫恩把科學(xué)中新舊范式的更替稱為科學(xué)革命。一些美國心理學(xué)家正是在這個意義上認為，認知心理學(xué)的出現(xiàn)是美國心理學(xué)發(fā)展中的第二次革命。第一次革命是行為主義的興起。　　
認知心理學(xué)的出現(xiàn)表明，美國心理學(xué)家對心理學(xué)的對象和方法這樣的基本問題的看法已經(jīng)發(fā)生了變化。行為主義統(tǒng)治美國心理學(xué)長達四十年之久，其影響是根深蒂固的，而認知心理學(xué)則反對行為主義的基本觀點。在心理學(xué)研究對象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內(nèi)部的心理過程；認知心理學(xué)則把研究重點轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部心理過程。在研究方法上，行為主義強調(diào)嚴格的實驗室方法，排斥一切主觀經(jīng)驗的報告；認知心理學(xué)則既重視實驗室實驗，也重視主觀經(jīng)驗的報告。對于認知心理學(xué)家來說，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識結(jié)構(gòu)的輔助手段。
認知心理學(xué)企圖把全部認知過程統(tǒng)一起來。它認為注意、知覺、記憶、思維等認知現(xiàn)象是交織在一起的。對于一組現(xiàn)象的了解有助于說明另一組現(xiàn)象。由于它們之間的相互依賴關(guān)系，很可能會發(fā)現(xiàn)人類認知過程的統(tǒng)一加工模式。認知心理學(xué)不僅要把認識過程統(tǒng)一起來，而且要把普通心理學(xué)各個領(lǐng)域統(tǒng)一起來，也就是要用認知觀點研究和說明情緒、動機、個性等方面。認知心理學(xué)的觀點還進一步擴展到了社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)。工程心理學(xué)等領(lǐng)域�！�
認知心理學(xué)在西方心理學(xué)中的出現(xiàn)和發(fā)展，具有一定的進步意義。它反對在西方心理學(xué)中統(tǒng)治多年的行為主義和弗洛伊德主義。與行為主義的機械論的、簡單化的刺激一反應(yīng)公式相對立，它強調(diào)知識在決定行為上的重要作用-與弗洛伊德主義的非理性主義相對立，它強調(diào)認識、理性的作用，反對信息論心理學(xué)家把人視為被動的，而強調(diào)人的主動性。它重視心理學(xué)研究中的綜合的觀點，強調(diào)各種心理過程之間的相互聯(lián)系、相互制約認知心理學(xué)在具體問題的研究方面，在擴大心理學(xué)研究方法方面都有所貢獻。認知心理學(xué)的研究成果對計算機科學(xué)的發(fā)展也有貢獻�！　�
但是也應(yīng)看到，認知心理學(xué)的代表人物的基本理論觀點主要是實證主義的。他們不談思維對存在的關(guān)系問題，或者把思維對存在的關(guān)系看成是人的主觀經(jīng)驗不同部分之間的關(guān)系，忽視了人的客觀現(xiàn)實生活條件和人的實踐活動的意義。
三、兒童心理學(xué)
兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展的特點，及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支。兒童心理學(xué)在兒童教育、兒童醫(yī)療衛(wèi)生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會實踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。
兒童心理學(xué)一般以個體從出生到青年初期(14～15歲)心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對象。在西方文獻中，兒童心理學(xué)與“兒童發(fā)展”，以及狹義的“發(fā)展心理學(xué)”在意義和范圍上基本相同。兒童心理學(xué)著作有按年齡階段如新生兒期、嬰兒期、童年期、少年期、青年期等排列的體系，這是大多數(shù)兒童心理學(xué)著作采取的體系；有按心理過程排列的體系，如感知覺發(fā)展、記憶發(fā)展、思維發(fā)展、注意發(fā)展、語言發(fā)展等；也有將上述兩種排列混合編制的體系。
在西方，兒童心理學(xué)研究可以追溯到文藝復(fù)興以后的一些人文主義教育家，如科梅紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的工作。他們提出尊重兒童、了解兒童的新教育思想，為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了最初的思想基礎(chǔ)。
達爾文的進化論思想直接推動了兒童發(fā)展的研究。達爾文根據(jù)長期觀察自己孩子的心理發(fā)展的記錄而寫的《一個嬰兒的傳略》一書是兒童心理學(xué)早期專題研究成果之一，它對推動兒童心理的傳記法(或日記法)研究有重要影響。
科學(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀后半期。德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家普賴爾是兒童心理學(xué)的真正創(chuàng)始人。他對自己的孩子從出生到3歲每天進行系統(tǒng)觀察，有時也進行一些實驗性的觀察，最后把這些觀察記錄整理成一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版，被公認為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。
在兒童心理學(xué)史上，第二個有較大影響的人物是美國的霍爾。他主要采用問卷法對兒童心理進行了大量研究，并出版專門刊物刊登大量兒童心理研究的報告和論文，還發(fā)起組織兒童研究機構(gòu)等等。他采用的研究方法以及提出的發(fā)展理論即復(fù)演學(xué)說，雖有許多爭論，但對推動美國兒童心理學(xué)的發(fā)展有著重要貢獻。
繼霍爾之后，兒童心理學(xué)研究有較大進展。主要的有德國的斯特恩關(guān)于兒童語言發(fā)展的研究；比勒夫婦關(guān)于兒童心理發(fā)展階段的劃分，以及兒童發(fā)展測驗的研究；美國的華生把實驗法引入兒童心理學(xué)領(lǐng)域，進行了有名的兒童情緒條件反射實驗研究；格塞爾對兒童心理發(fā)展進行了追蹤研究，編制了格塞爾嬰幼兒發(fā)展量表；法國的比奈的測驗研究對兒童心理發(fā)展的數(shù)量化研究起了重要作用，至今還是一個重要的研究手段；奧地利醫(yī)生弗洛伊德的精神分析理論，對于西方兒童心理學(xué)的理論和實踐，特別是對兒童個性及心理治療有著重大影響。
無論在理論爭鳴上或研究成果上，現(xiàn)代兒童心理學(xué)都呈現(xiàn)出一派繁榮
景象。在西方，法國的瓦隆提出了一些較新的發(fā)展理論和觀點。瑞士的皮亞杰、美國的土布魯納分別提出了獨具風(fēng)格的實驗方法和理論概括。一些兒童心理學(xué)家還企圖把認知理論和信息加工理論結(jié)合起來。與此同時，新行為主義者如斯金納、比喬和貝爾，新精神分析的代表如埃里克森，也各自提出新的兒童心理學(xué)觀點和研究成果。
關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，由于各學(xué)派的觀點以及對自己研究成果概括態(tài)度的不同，仍有不少爭論。爭論的問題如：遺傳、環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，兒童心理發(fā)展的階段性與連續(xù)性；兒童心理發(fā)展上內(nèi)因和外因的相互關(guān)系；教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系；兒童心理發(fā)展上年齡階段特點和個別特點的關(guān)系等等。
現(xiàn)代兒童心理學(xué)的研究方法除了原有的觀察法、實驗法等以外，又引入了一些現(xiàn)代化手段，如單向玻璃觀察室，顯示刺激的錄音、錄象和電視設(shè)備以及電子計算機處理研究資料等。近年來，西方國家在嬰兒心理研究方面取得較大進展，這與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的采用有一定關(guān)系。
中國古代教育家在教育理論和實踐上雖也涉及很多兒童心理方面的問題，但兒童心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科在中國出現(xiàn)較晚。20世紀初期，開始有人翻譯介紹西方兒童心理學(xué)著作，如艾華編譯的《兒童心理學(xué)綱要》陳大齊譯的《兒童心理學(xué)》等。
中國最早開創(chuàng)兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴，他于1919年留學(xué)回國后，在南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課程。他的《兒童心理之研究》是中國第一部兒童心理學(xué)教科書。他還用日記法對其子從出生到三歲進行了長期的觀察，這也是較早的有系統(tǒng)的兒童心理研究工作。
二十世紀30年代，黃翼重復(fù)過皮亞杰的實驗，并提出自己的看法，他著有《兒童心理學(xué)》、《神仙故事與兒童心理》、《兒童繪畫之心理》等書；還進行了兒童語言發(fā)展及兒童性格評定等研究。
新中國成立后，兒童心理學(xué)取得很大進展。50年代，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下，著重探討了兒童心理學(xué)研究的理論方向問題。60年代，朱智賢編寫的《兒童心理學(xué)》一書批判地吸取國內(nèi)外研究成果，密切聯(lián)系中國的實際，對中國兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起了積極作用。
60年代前后，中國兒童心理學(xué)除理論方面的探索以外，實驗研究工作也廣泛開展起來。實驗對象，大多集中在幼兒期和童年期的兒童。研究課題以認知發(fā)展的研究較多，如學(xué)前兒童方向知覺的特點、6～7歲兒童的時間知覺、兒童的色形抽象、學(xué)前兒童因果思維的發(fā)展、兒童左右概念的發(fā)展、4～12歲兒童圖畫認識能力的發(fā)展等等。還進行了關(guān)于6歲兒童入學(xué)問題、兒童道德品質(zhì)形成問題以及兒童腦電等研究。
    二十世紀60年代，中國兒童心理學(xué)研究工作主要集中于兒童心理發(fā)展方面，幾乎沒有重視方法學(xué)研究。約從70年代后期起，一些學(xué)者開始重視，對方法學(xué)的研究，并在研究的課題、類型、設(shè)計、變量、被試、標準化及具體實驗研究方法等方面作了有益的探索。
四、心理統(tǒng)計學(xué)
心理統(tǒng)計學(xué)是研究在心理實驗或調(diào)查中如何收集、整理、分析數(shù)字資料，以及如何根據(jù)這些資料所傳遞的信息作出科學(xué)推論的應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)分支。
心理統(tǒng)計學(xué)是心理學(xué)研究的有效工具之一。心理學(xué)發(fā)展的歷史證明，科學(xué)心理學(xué)離不開科學(xué)實驗或調(diào)查，而心理實驗或調(diào)查又必然要面臨處理數(shù)字資料的問題。例如：怎樣收集資料才能使數(shù)字最有意義、最能反映所研究的課題；采用什么方法整理和分析所得數(shù)據(jù)，才能最大限度地顯現(xiàn)這些數(shù)據(jù)所反映的信息，從而對實驗或調(diào)查結(jié)果作出科學(xué)的解釋；怎樣才能從所得局部結(jié)果推論到總體，作出一般規(guī)律性的科學(xué)結(jié)論等等。要解決這些問題就必須依靠科學(xué)的統(tǒng)計方法。
心理統(tǒng)計學(xué)與教育統(tǒng)計學(xué)、生物統(tǒng)計學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)等相似，都是數(shù)理統(tǒng)計學(xué)在某一學(xué)科的具體應(yīng)用。數(shù)理統(tǒng)計學(xué)提供了許多處理數(shù)字資料的一般方法，心理統(tǒng)計學(xué)則針對心理學(xué)的特點，研究如何應(yīng)用這些方法去解決心理實驗或調(diào)查中的數(shù)據(jù)問題，兩者既有密切聯(lián)系又不等同。隨著心理學(xué)的發(fā)展，必然會有更多的數(shù)理統(tǒng)計方法被引進心理統(tǒng)計學(xué)中來，這樣也會促進心理統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展。
心理統(tǒng)計學(xué)的內(nèi)容，按其目的與功能可分為描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計、實驗設(shè)計三部分。
描述統(tǒng)計主要研究如何將實驗或調(diào)查得到的大量數(shù)據(jù)簡縮成有代表性的數(shù)字，使其能客觀、全面地反映這組數(shù)據(jù)的全貌，將其所提供的信息充分顯現(xiàn)出來，為進一步統(tǒng)計分析和推論提供可能。
其研究方法是通過繪制統(tǒng)計圖表及計算各種統(tǒng)計量來描述這組數(shù)據(jù)的各方面特征，一般步驟為：對原始數(shù)據(jù)進行分類，作出次數(shù)分布表及次數(shù)分布圖并算出峰度，以偏度系數(shù)反映數(shù)據(jù)的分布特征；計算平均數(shù)、中數(shù)、眾數(shù)等集中量數(shù)，以表示一組數(shù)據(jù)的集中趨勢；計算全距、平均差、四分差、標準差或方差等差異量數(shù)，以表示一組數(shù)據(jù)的分散程度；計算相關(guān)系數(shù)、回歸系數(shù)或回歸方程，以反映兩列變量變化之間的關(guān)系或一致性程度。
推論統(tǒng)計是以描述統(tǒng)計為基礎(chǔ)，以解決由局部到全體的推論問題，即通過對一組統(tǒng)計量的計算分析，推論該組數(shù)據(jù)所代表的總體特征。
推論統(tǒng)計一般包括總體參數(shù)的估計和假設(shè)檢驗這兩方面的內(nèi)容�？傮w參數(shù)即反映總體特征的量，一般可以通過適當?shù)臉颖窘y(tǒng)計量進行估計。直接用樣本統(tǒng)計量估計總體相應(yīng)參數(shù)所得到的值稱為點估計。除點估計外，最常用的是區(qū)間估計。其特點是根據(jù)樣本分布及標準差，算出一個區(qū)間作為對總體參數(shù)的估計，同時給出這種估計的置信度，即總體參數(shù)落在該區(qū)間的可能性。
假設(shè)檢驗是一種統(tǒng)計的推理過程。其方法是首先對于所研究的問題建立假設(shè)，但檢驗時并不直接驗證它，而是提出與此假設(shè)對立的假設(shè)，然后通過論證給出相應(yīng)的顯著性水平。在心理統(tǒng)計中，常用的是平均數(shù)、方差、比率、相關(guān)系數(shù)及回歸系數(shù)等統(tǒng)計量的差異檢驗。也就是要檢驗從樣本得到的統(tǒng)計量差異究竟是真實代表總體之間的相應(yīng)參數(shù)的差異，還是僅僅由取樣誤差所造成。
統(tǒng)計學(xué)意義上的實驗設(shè)計主要研究如何運用統(tǒng)計手法決定樣本的選擇及其合理分組方式，并通過對實驗結(jié)果中各種因子及誤差的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)各種對實驗數(shù)據(jù)的變異有影響的因子以及各因子的主效果或因子間的交互作用，從而決定該類型實驗因子的合理設(shè)置及各因子應(yīng)取的不同水平，使實驗更加有效。常用的具體方法有方差分析及協(xié)方差分析等。
由于心理現(xiàn)象的復(fù)雜性、多元性，尤其是各因子間的交互作用，會使單因子實驗結(jié)果的可靠性受到影響，因此就需要多因子實驗，需要多元統(tǒng)計方法。
因計算過程復(fù)雜，多元統(tǒng)計的應(yīng)用曾一度受到限制。近年來隨著電子計算機的發(fā)展與應(yīng)用，計算上的困難逐步得到解決，越來越多的多元統(tǒng)計方法為心理統(tǒng)計學(xué)所引用，從而促進了心理統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展。
目前，多元回歸、因素分析、主成分分析、聚類分析、判別分析等多元統(tǒng)計方法已普遍應(yīng)用到心理學(xué)的研究中，成為心理統(tǒng)計學(xué)中的重要內(nèi)容。
五、工程心理學(xué)
工程心理學(xué)是以人-機-環(huán)境系統(tǒng)為對象，研究系統(tǒng)中人的行為，以及人與機器和環(huán)境相互作用的工業(yè)心理學(xué)分支。它的目的是使工程技術(shù)設(shè)計與人的身心特點相匹配，從而提高系統(tǒng)效率、保障人機安全、并使人在系統(tǒng)中能夠有效而舒適地工作。
人-機-環(huán)境系統(tǒng)是多學(xué)科研究的問題，從事這方面工作的有心理學(xué)家、生理學(xué)家、人體測量學(xué)家、醫(yī)生、工程師等。在不同的國家或來自不同學(xué)科的專家往往使用不同的名稱。中國、美國和蘇聯(lián)等的心理學(xué)界多稱“工程心理學(xué)”，美國還使用“人類工程學(xué)”、“人的因素工程學(xué)”等名稱；西歐各國則普遍稱“工效學(xué)”。
來自不同學(xué)科的專家在研究內(nèi)容上也各有側(cè)重：工程心理學(xué)家強調(diào)研究系統(tǒng)中人的行為和身心功能特點，為系統(tǒng)設(shè)計提供有關(guān)人的數(shù)據(jù)；而工效學(xué)家或人類工程學(xué)家們則側(cè)重于研究把有關(guān)人的數(shù)據(jù)應(yīng)用于系統(tǒng)設(shè)計。
工程心理學(xué)發(fā)展簡史
使人適應(yīng)機器的要求，是20世紀40年代以前人機關(guān)系研究的基本特點。工程師設(shè)計機器時，往往只著眼于機械力學(xué)性能的改進，很少考慮使用者的要求；心理學(xué)家的工作也局限于為現(xiàn)成的機器選拔和訓(xùn)練操作人員。
在第二次世界大戰(zhàn)期間，由于武器性能和復(fù)雜性大大提高，即使經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的操作人員也很難適應(yīng)，由此發(fā)生了許多機毀人亡或誤擊目標事故。這迫使人們?nèi)ブ匦聦彶檠b備的設(shè)計，并促使人們認識到機器和操作者是一個整體，武器只有與使用者的身心特點匹配時才能安全而有效地發(fā)揮作用。由這種認識出發(fā)，又提出了人機系統(tǒng)的概念。這樣，人們開始了從主要研究由人適應(yīng)機器轉(zhuǎn)向研究使機器適應(yīng)人的階段，由此而形成了工程心理學(xué)這門學(xué)科。查普尼斯在1949年出版的《應(yīng)用實驗心理學(xué)》是這個時期經(jīng)典性的工程心理學(xué)著作。
二十世紀40年代和50年代初期，工程心理學(xué)家主要研究指針式儀表和開關(guān)按鈕設(shè)計中的人機匹配問題，因此有人把這一時期稱為工程心理學(xué)發(fā)展中的“開關(guān)和表盤”時代。
50年代以后，由于控制論和信息論的影響，工程心理學(xué)開始采用信息接收、傳輸、加工、反饋、信道容量、系統(tǒng)控制等概念分析人和機器的相互作用過程，使人機系統(tǒng)的概念得到進一步發(fā)展。同時，由于計算機的廣泛應(yīng)用和生產(chǎn)過程自動化程度的提高，使人機結(jié)合方式和人在系統(tǒng)中的地位與作用發(fā)生了深刻變化。
例如，在系統(tǒng)中人由操作者轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)控者，體力負荷降低、心理負荷增大；人機間的信息交換方式由機械式轉(zhuǎn)為對話式等。認知因素是現(xiàn)代人機系統(tǒng)的核心問題，認知實驗心理學(xué)成為現(xiàn)代工程心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。這種種變化給工程心理學(xué)提出了新的研究方向和課題。
工程心理學(xué)研究在中國起步較晚。50年代主要開展操作合理化和技工培訓(xùn)方面的工作。60年代開始結(jié)合航天、航空、鐵路和電站建設(shè)的要求開展研究。二十世紀80年代以后，工程心理學(xué)在我國得到了較快的發(fā)展。
工程心理學(xué)研究內(nèi)容
工程心理學(xué)主要研究與技術(shù)設(shè)計有關(guān)的人體生理、心理特點， 并為人-機-環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計提供有關(guān)人的數(shù)據(jù)。例如，為了使工作空間、工作臺、駕駛艙、控制器和其他各種個體用具的設(shè)計和安排適合使用者的體質(zhì)特點，必須就測定人體靜態(tài)結(jié)構(gòu)、動態(tài)功能尺寸和人體生物力學(xué)參數(shù)；為了設(shè)計優(yōu)質(zhì)的人機信息交換裝置，就必須研究人的傳信特點和能力限度，研究人的信息加工模型；為了提高系統(tǒng)的可靠性，就要研究人在工作超負荷或低負荷時，特別在告警應(yīng)急時的反應(yīng)能力和行為特點；人的能力的個別差異和影響能力水平發(fā)揮的主客觀條件等，也是工程心理學(xué)研究的重要課題。
人與機器在功能上各有長短，分析系統(tǒng)中各個環(huán)節(jié)的要求和作用，確定最適合于由人或由機器做的工作，是人機系統(tǒng)設(shè)計中的一項重要內(nèi)容。一般來說，強度大、速度快、精度高、單調(diào)的、操作條件惡劣的工作應(yīng)安排機器去做；擬定方案、編制程序、應(yīng)付不測、故障維修等工作適合由人去做。隨著計算機和自動控制技術(shù)的發(fā)展，人機功能分配也會有所變化。但是不管技術(shù)如何發(fā)展，系統(tǒng)不能沒有人的參與。人將始終主宰技術(shù)的發(fā)展；技術(shù)的發(fā)展又將使人的功能得到更充分的發(fā)揮。
人機界面也叫人機接口，顯示器和控制器是人機之間的兩個界面。機器通過顯示器將信息傳送給人，人通過控制器將決策和指令信息輸送給機器。人機信息交換的效率，很大程度上取決于顯示器和控制器與人的感知器官、運動反應(yīng)器官特性的匹配程度。為使兩方面匹配得好，就要研究顯示器和控制器的物理特性與人的感知、記憶、思維、運動反應(yīng)等身心特點的關(guān)系。
例如，研究視覺顯示符號的形狀、大小，顏色、亮度、空間密度、變化速度與人的視覺功能的關(guān)系；研究聲音頻率、響度、持續(xù)時間、變化速度與聽覺功能的關(guān)系；研究控制器的編碼、力距，阻力、距離、運動方向等因素對人的操作績效的影響等等。在現(xiàn)代復(fù)雜的人機系統(tǒng)中，操作人員往往面對著幾十甚至幾百種不同功用的顯示器和控制器，若設(shè)計或安排不當，就容易發(fā)生誤讀和誤操作而導(dǎo)致重大事故。
工作空間設(shè)計也是工程心理學(xué)研究的基本內(nèi)容，它主要包括工作空間的大小、顯示器和控制器的位置、工作臺和座位的尺寸、工具和加工件的安排等。工作空間的設(shè)計要適應(yīng)使用者的人體特征，以保證工作人員能夠采取正確的作業(yè)姿式，達到減輕疲勞，提高工效。
照明、噪聲、溫度、振動、濕度氣壓、加速度等物理環(huán)境因素都會對人的工作績效和身心造成影響。處于高空、地下、水下等特殊環(huán)境中的人，有可能經(jīng)受超重、失重、高溫、低溫、高壓、低壓、缺氧等異常因素的沖擊，因此，研究特殊環(huán)境條件對人行為的影響，對設(shè)計空間艙和地下、水下工作的人機系統(tǒng)有重要意義。
    工程心理學(xué)的研究采用調(diào)查和觀察、現(xiàn)場試驗、情境模擬、實驗室實驗和數(shù)學(xué)模擬等方法。這些方法在情境逼真度、使用靈活性、結(jié)果概括性和實用性等方面，各有優(yōu)點和局限性。例如數(shù)學(xué)模擬方法，有耗資低、改變方便、簡單易行等優(yōu)點，但得到的結(jié)論往往不能直接用于解決復(fù)雜的實際問題；現(xiàn)場試驗具有真實性，但因素復(fù)雜，條件控制受到限制，因而不容易精確分析變量問的因果關(guān)系。
六、策動心理學(xué)
策動心理學(xué)是英國心理學(xué)家麥獨孤所創(chuàng)建的一種心理學(xué)理論體系。遠在1905年，他就先于行為主義者首倡心理學(xué)應(yīng)是研究“行為”的實證科學(xué)，但他對行為的見解是與華生等人對立的。   
麥獨孤認為行為并不等同于機械反射，更不能把行為歸結(jié)為由感官刺激所引起的反射弧的純物理過程。行為產(chǎn)生于身心交互作用，是—種心物過程，包括心理和物理的二重變化；只有從知、情、意三個方面才能對它做充分的描述，因為每種行為都含有對某事物的知，對此事物的情，和趨向或躲避此事物的意。行為總是具有一定的非決定性和自由性。
麥獨孤堅決反對機械的決定論。他認為策動和維持行為的動力是遺傳的本能。他所謂的本能，是在長期進化過程中由自然選擇所提供的一種遺傳的心-物傾向。這種傾向決定他的所有者去感知和注意一定的對象，體驗一定的情緒，進行一定的動作，或者至少會體驗到進行這種動作的沖動。
本能是行為的非理性的策動力。本能都具有目的性，因而由本能所策動的行為都在于奮力達到一定的目的。因此，他的這種心理學(xué)理論系統(tǒng)最初就名之為“目的心理學(xué)”。
他為了區(qū)別他所謂的行為和機械反射，曾為行為提出七個標志：活動的自發(fā)性；活動的堅持性(刺激消失，活動仍可進行)；活動方向的變異性；情境產(chǎn)生改變，運動即行停止；對出現(xiàn)新情境的準備性；由于反復(fù)，行為效果會有所改進；機體反應(yīng)的整體性(趨向目的)。由于機械反射缺乏這些標志，故被排斥于行為主外。后來，他為了和行為主義者徹底劃清界限，于1923年在《心理學(xué)大綱》中，又把心理學(xué)說為“人心的科學(xué)”。
1908年，麥獨孤在《社會心理學(xué)導(dǎo)論》一書中，創(chuàng)建了一套以遺傳本能和相應(yīng)的情緒以及后天所形成的情操為基礎(chǔ)的人類社會行為的學(xué)說。他認為本能是一切社會行為的基礎(chǔ)。每種本能都有相應(yīng)的情緒伴隨，例如，逃走本能一恐懼情緒；好奇本能—驚異情緒等。所以情緒也是先天性的。若干先天的情緒在后天以一定的對象為中心結(jié)合而為情操。如愛國主義情操就是懼(國難時)、怒(受侵時)、愛及自負等情緒在后天以祖國為中心結(jié)合而成的一種情操。
麥獨孤認為情操的形成和發(fā)展對個人、對社會都極為重要。缺乏情操，個人的情緒生活就會完全陷于混亂，而人們的社會關(guān)系和社會行為也將因此而陷于混亂，成為不穩(wěn)定的和難以預(yù)料的，因為情操的形成和發(fā)展實質(zhì)上是人的情的生活和意的生活的組織化。人對情緒沖動的意志控制，對價值、功勛等的判斷，社會道德原則的建立和維持都是以情操為根據(jù)的。
麥獨孤在他的變態(tài)心理學(xué)理論體系中也同樣貫穿著他的這些基本理論觀點。他認為人實際上是一種有目的的自律機器。當環(huán)境變化要求調(diào)整，而這種調(diào)整卻超過這個有機體的自律調(diào)整能力時，功能錯亂就會發(fā)生。他認為人類的每種本能傾向似乎都在力爭自身的最大發(fā)展。當任何一種本能傾向變得強烈到難以控制在適當限度內(nèi)時，心理功能就必然會發(fā)生錯亂。一切本能傾向都是有目的的，所以在一切引起錯亂的矛盾中也必然存在目的的矛盾。
1930年，麥獨孤在為美國心理學(xué)家默奇森主編的《1930年各派心理學(xué)》所撰寫的論文中，正式將原來的，“目的心理學(xué)”改稱“策動心理學(xué)”。他聲稱他今后更為困難的任務(wù)是要為用“策動的”這一形容詞所表明的，更加激進得多的目的心理學(xué)進行辯護。這種心理學(xué)要求獨立自主，不受物理科學(xué)現(xiàn)行各種原理的約束。它斷言趨向目標的奮斗是心理學(xué)的一個基本范疇，是一種不能機械地加以解釋或分解為機械序列的過程類型。
麥獨孤認為科學(xué)的未來發(fā)展會決定究竟物理科學(xué)是否也需要采用物理事件的“策動的”解釋，最終我們的自然科學(xué)也會是兩種：機械主義的和目的論的。麥獨孤早就認為機器之類的物品都是被安排好以實現(xiàn)一定的目的的，否則就不能說機器發(fā)生錯亂。
    麥獨孤的心理學(xué)理論在強調(diào)行為的趨向性和動機作用等等方面起過積極的作用。但他的策動心理學(xué)實質(zhì)上已從原來的目的心理學(xué)演變?yōu)橐环N泛目的論的、唯心主義哲學(xué)了。
七、比較心理學(xué)
比較心理學(xué)是研究動物行為進化的基本理論，和不同進化水平的動物的各種行為特點的心理學(xué)分支。它對哲學(xué)認識論具有重要意義，比較心理學(xué)的研究還能為生產(chǎn)實踐和生物醫(yī)學(xué)研究提供動物行為進化方面的基礎(chǔ)科學(xué)知識。
比較心理學(xué)以不同進化階梯上的動物的行為為研究對象。在研究中側(cè)重于不同種動物行為的比較分析，而且這種比較在原則上并不把人排除在外，其目的在于更好地了解人類本身及其在自然界的地位。比較心理學(xué)和動物心理學(xué)都以動物行為為研究對象，因此有的西方心理學(xué)家把二者視為同一概念，并替換使用。
比較心理學(xué)一般采用兩種方法來搜集研究材料，這就是野外方法和實驗室方法。野外方法是在動物自然棲息地對動物行為進行直接觀察。在這種情況下，觀察者可以對動物的整個行為及其功能進行描述，但是不便控制行為發(fā)生的一般條件。實驗室方法克服了野外方法不能控制條件的缺點，它是野外方法的一個極好的補充。  
比較心理學(xué)發(fā)展簡史
比較心理學(xué)的歷史可以追溯到古希臘時期。哲學(xué)家赫拉克利特提出有兩種形式的創(chuàng)造物，把有理性、有靈魂的人和沒有靈魂而只有本能的牲畜區(qū)別開來。亞里士多德是一個早期的進化論者，他在《動物歷史》一書中提出了一個自然等級表，把動物的種按照智力的順序加以排列，人類位于頂峰。他給行為的比較研究奠定了一定基礎(chǔ)。
1864年，法國生理學(xué)家弗盧朗發(fā)表了第一本名為《比較心理學(xué)》的書，這是把比較心理學(xué)作為一門新學(xué)科來探索的第一次嘗試。但是只有達爾文的進化論才給比較心理學(xué)的發(fā)展以巨大的動力。隨著進化論的發(fā)展，動物行為的比較研究的重要性也變得更為明顯了。
1872年，達爾文發(fā)表了《人類和動物的表情》一書，他從系統(tǒng)發(fā)生的觀點對動物行為進行了比較研究，揭示出不同種的動物在行為模式上的相似性。也就是說，高等動物的行為成分和功能特征，也能在較低等動物身上找到。
1894年，英國博物學(xué)家摩根在他的《比較心理學(xué)導(dǎo)論》一書中提出了解釋動物行為的節(jié)約原則，這就是有名的摩根法規(guī)。他認為，如果一種動作可以解釋為在心理等級上較低的心理功能運用的結(jié)果，我們就決不可把它解釋為一種高級心理功能的結(jié)果。這一法規(guī)對后來的行為研究起了巨大的推動作用，使以后的研究開始注重有控制的系統(tǒng)觀察和客觀的量的分析。
19世紀末，生物學(xué)家勒布提出的向性理論把摩根的思想推向了極端。這一理論認為，可以根據(jù)趨向或避開刺激的簡單物理化學(xué)反應(yīng)來解釋動物行為。關(guān)于向性的概念至今還在“遺傳和行為”的研究中加以廣泛應(yīng)用，但也遭到像詹寧斯等人的反對。詹寧斯指出，即使像纖毛蟲一類的單細胞動物的行為是不能用外界刺激因素就能完全解釋清楚的。他發(fā)現(xiàn)個體的內(nèi)在因素和以往的經(jīng)驗在決定其反應(yīng)行為中也是起作用的。
19世紀末心理學(xué)家也開始了與智力進化有關(guān)的實驗研究，主要是在哺乳動物身上研究迷津?qū)W習(xí)、問題解決和其他學(xué)習(xí)現(xiàn)象，這樣的研究，特別是嘗試錯誤學(xué)習(xí)和效果律的提出都對以后心理學(xué)的各個領(lǐng)域有著深刻的影響。稍后，巴甫洛夫的條件反射學(xué)說和華生的行為主義學(xué)派的建立給比較心理學(xué)的研究提供了新的理論和方法范例。
20世紀中期是比較心理學(xué)迅速發(fā)展的時期。在這期間斯金納對大鼠和鴿子的條件作用現(xiàn)象作了大量研究，并提出了操作條件作用的概念。他的工作不僅對比較心理學(xué)，而且對教育、心理治療、藥物學(xué)和生理學(xué)等實際領(lǐng)域都有影響。
在行為研究中，發(fā)展觀點的意義受到極大重視。施奈爾拉及其同事用發(fā)展現(xiàn)象而不是用本能機制來解釋螞蟻、魚、斑鳩、老鼠、大鼠和貓的行為，強調(diào)了經(jīng)驗和有機體水平的作用。哈洛對恒河猴的研究，證明了剝奪社會經(jīng)驗對后來社會化的影響。赫布研究行為的組織時也強調(diào)了發(fā)展經(jīng)驗的重要性。羅森茨韋格和克列奇探索了經(jīng)驗對大鼠神經(jīng)化學(xué)和行為水平的作用。吉布森、沃克和赫爾德則研究了經(jīng)驗對知覺作用。這些研究對兒童心理學(xué)的理論基礎(chǔ)都作出了有益的貢獻。
隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，人們對“遺傳和行為”重新進行了研究，小鼠自交品系的利用和傳統(tǒng)地使用果蠅使這兩個種成為科研中的選擇的種。
克勒和哈洛等人對靈長目的學(xué)習(xí)和問題解決進行了開創(chuàng)性的工作，證明它們在行為改變和可塑性方面具有很大的潛力。加德納、普雷馬克和朗博相繼對黑猩猩的語言問題進行了引人注目的研究，但對他們的研究結(jié)果至今還有不少爭論。
70年代中期以后，比較心理學(xué)在西方尤其在美國受到來自社會生物學(xué)等方面的強烈沖擊，加上自身的種種原因，致使比較心理學(xué)作為一個專業(yè)學(xué)科的地位受到嚴重的威脅。
中國心理學(xué)家早期曾以不同發(fā)展水平的有機體心理特點作為研究對象，研究過雞胚胎的行為的發(fā)生、小貓行為的發(fā)展和新生兒感覺的發(fā)展等。50年代研究過狗的條件反射和圖形辨別學(xué)習(xí)，60年代初期曾對多種靈長目動物的行為進行過研究，70年代末對文昌魚的光反應(yīng)和金絲猴的視覺辨別行為的特點進行過研究。  
比較心理學(xué)的基本內(nèi)容
比較心理學(xué)的首要任務(wù)是對動物的行為進行描述、分析和分類，并詳細地比較不同種動物的行為的生物學(xué)特征，確定和闡明它們之間的關(guān)系。描述動物行為應(yīng)該盡可能做到客觀、忠實，這是比較心理學(xué)家應(yīng)該盡到的責(zé)任。
比較心理學(xué)的另一項任務(wù)是在種內(nèi)和種間闡明行為的根源并追蹤其發(fā)展。行為在種內(nèi)的發(fā)展是指行為的個體的發(fā)生和發(fā)展以及個體經(jīng)驗對行為發(fā)展的影響；行為在種間的發(fā)展是指行為的系統(tǒng)發(fā)展，也就是行為從一個發(fā)展水平到另一個發(fā)展水平的演化。研究行為的這兩項任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)著的，只有完成這兩項任務(wù)，比較心理學(xué)家才能總結(jié)和發(fā)展關(guān)于動物行為的一般理論，才能闡明和預(yù)見專門的事件和關(guān)系。
根據(jù)上述任務(wù)，現(xiàn)代比較心理學(xué)的研究課題主要有行為模式的研究、行為的個體發(fā)生的研究、行為機制的研究、動物學(xué)習(xí)的研究和行為進化歷史的研究五個方面。
行為模式的研究側(cè)重于行為模式的功能方面，也就是探索該模式對動物的生存和繁衍能力的作用。比較心理學(xué)家為了研究上的方便，把動物行為分成社會行為和非社會行為。社會行為包括群集關(guān)系，性關(guān)系、首領(lǐng)-隨從關(guān)系、照料-依賴關(guān)系和互相照料關(guān)系等等；非社會行為包括睡眠、探究行為、游戲、定向行為、攝食和獵食行為、尋找隱蔽所和貯藏食物，以及排便和生殖行為等等。
行為的個體發(fā)生的研究是考察影響個體行為發(fā)展的諸因素。因為正是有機體的遺傳因素和環(huán)境的交互作用才使行為得以產(chǎn)生，所以在研究行為起源時，既要強調(diào)遺傳決定因素，也要強調(diào)環(huán)境影響因素。
行為在很大程度上決定于神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、感知覺系統(tǒng)和有關(guān)的生理系統(tǒng)的活動。另一方面，這些系統(tǒng)的發(fā)展又是隨行為的反饋作用而改變的。行為與生理系統(tǒng)之間的這種交互作用，就是比較心理學(xué)家需要探索的關(guān)于行為機制的重要領(lǐng)域。
    動物學(xué)習(xí)的研究是比較心理學(xué)研究得最為廣泛的一個方面。一切適于實驗室條件的動物種類幾乎都進行過學(xué)習(xí)實驗，并形成多種關(guān)于學(xué)習(xí)的理論和流派。學(xué)習(xí)使個體行為獲得比較持久性的改變，它對動物在個體發(fā)育中適應(yīng)外界環(huán)境具有特別重要的意義

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