一、友誼之愛vs激情之愛  華南師范大學遲毓凱什么是愛（love），心理學上一般分兩類：一類是友誼之愛（companionate love），這種愛是對生命中的某個人親密情感，我們知道自己需要對方，但當對方在場時，我們并沒有強烈的生理喚醒。換言之，我們愛他人，僅僅是因為親密同伴一樣的愛，有依戀，但缺少肉欲。另一類為激情之愛（passionate love），這種愛代表了對某個人的強烈渴望，伴隨著生理上的喚醒。當這種愛是相互的時候，我們感覺到極大的滿足和狂喜；當激情之愛只是一種單相思的時候，我們會感受到痛苦和絕望。

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那么，什么才是經(jīng)典的愛情？哪種愛更為重要？是友誼之愛還是激情之愛呢。有意思的是，對于這一問題的答案，不同的文化背景下，答案是有差異的。在美國，情侶們認為激情之愛更令人神往；而在中國，大多數(shù)的情侶會認為友誼之愛更為重要。
中西文化對經(jīng)典愛情看法的差異可以從影響中西方的兩個經(jīng)典愛情故事中看到，那就是西方的《羅密歐與朱麗葉》和東方的《梁山泊與祝英臺》。
西方的愛情經(jīng)典是《羅密歐與朱麗葉》，表明西方人的愛情來勢兇猛，逝去匆匆，以激情為重點，有激情則有愛，無激情則無愛，這也是西方人常常離婚的原因；中國的愛情經(jīng)典是《梁山伯與祝英臺》，表明中國人的愛情緩慢生長，有感情基礎，無激情有感情也可以維系，所以中國人的選擇是包二奶，保留感情的同時追求激情。

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泰坦尼克上杰克與羅斯的愛情，其實和羅密歐與朱麗葉的愛情是相似的：一見鐘情——肉欲纏綿——然后完蛋，其本質(zhì)是就是一見鐘情一夜情，是一種典型的基于激情肉欲的愛，和感情沒什么關系。這也是典型的西方激情之愛的經(jīng)典；在東方文化下可以欣賞但并不被祝福，我們這里更多推崇的是基于友誼、細水長流的梁山伯與祝英臺類型的愛；我們社會贊美的是門當戶對，從身邊人下手的愛情。
西方的愛情，過把癮就死；東方的愛情，死了都要愛！
二、愛情的三角形愛情穩(wěn)定的三角形。三角形穩(wěn)定眾人皆知，愛情穩(wěn)定也需三個支點，斯騰伯格愛情三角形理論認為這三個支點是喜歡，激情和承諾，穩(wěn)定而完美的愛情是“激情+親密+承諾”的結合；所謂激情，重點就是上面說的激情之愛；所謂親密，重點就是上面說的友誼之愛；為了穩(wěn)定，斯騰伯格又加了一個承諾：
承諾是與時間直接有關系，包括作出愛一個人的決定，并伴有強烈的維持長期愛情的愿望，感人的愛情不能缺少內(nèi)心的表白和海誓山盟。承諾就是大家在一起，愿意長久好好過。
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斯騰伯格的愛情三元素有不同的組合：
只有親密是喜歡之愛；
只有激情是迷戀之愛；
只有承諾是空洞之愛；
親密＋激情是浪漫之愛；
激情＋承諾是愚昧之愛；
親密＋承諾是友誼之愛；
親密＋激情＋承諾是完美之愛。
穩(wěn)定而完美的愛情究竟什么樣？不負責任通俗地中國化一下，穩(wěn)定愛情的三個要素：有感情，有激情，有未來。
然而，這個又有點虛，我再具體操作定義一下，四個指標：笑過，哭過，吻過，思念過。笑過，說明兩個人在一起很開心，愿意在一起；吻過，說明兩個人在一起有激情，想兒童不宜；哭過、思念過，說明兩個人有過摩擦，還仍然想在一起天長地久。這就是愛。
不過這就夠了嗎？當然不。
其實這些源自西方的愛情理論，到了中國，其中都存在一個大的bug，那些以老外的研究為藍本的書都有些脫離實際：在婚戀研究中根本就沒有涉及到丈母娘和老婆婆的問題！在中國的愛情中，基本是以丈母娘和老婆婆為主角的，這些理論與研究到了偉大而神奇的土地，就有些不符合國情了。解釋起國人的愛情來有的時候也顯得非常不給力。
在我們這里，真正穩(wěn)定的愛情三角形其實是：感情有基礎+搞定丈母娘+別讓婆媳多見面。

一周有幾天？（答案為數(shù)字）

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