傳播學(xué)總論》（胡正榮）強(qiáng)化習(xí)題及答案 第一章 傳播學(xué)論
發(fā) 布 人：圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期：2008-8-10瀏覽次數(shù)：1847[大] [中] [小]第一章 傳播學(xué)論
　　一、填空
　　1．傳播學(xué)的兩大陣營(yíng)包括：_______ 和 _______ 。
　　2．傳播學(xué)的定量研究方法主要有： _______ 、_______ 和 _______ 以及個(gè)案研究法。
　　3．傳播學(xué)的四位奠基人是：政治學(xué)家 _______ 、心理學(xué)家 _______ 、社會(huì)學(xué)家 _______ 和心理學(xué)家 _______ 。
　　4．被稱為“傳播學(xué)之父”的學(xué)者是 _______ 。
　　二、名詞解釋
　　1．兩級(jí)傳播論
　　2．施拉姆
　　三、簡(jiǎn)答
　　1．傳播學(xué)為何在20世紀(jì)初的美國(guó)興起？
　　2．試述傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的差異。
　　3．簡(jiǎn)述傳播學(xué)五位早期學(xué)者的主要貢獻(xiàn)。
　　四、論述
　　結(jié)合實(shí)際工作談?wù)勀闼�認(rèn)識(shí)的傳播學(xué)研究對(duì)象。
　　五、練習(xí)
　　翻閱重要的新聞傳播學(xué)刊物，如《現(xiàn)代傳播》、《國(guó)際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《新聞與傳播研究》等，了解當(dāng)代中國(guó)傳播學(xué)研究的主要對(duì)象、研究方法，及熱點(diǎn)問(wèn)題。

習(xí)題答案
　　一、填空
　　1．傳播學(xué)的兩大陣營(yíng)包括： 傳統(tǒng)學(xué)派 和 批判學(xué)派 。
　　2．傳播學(xué)的定量研究方法主要有： 調(diào)查研究法 、 內(nèi)容分析法 和 實(shí)驗(yàn)法 以及個(gè)案研究法。
　　3．傳播學(xué)的四位奠基人是：政治學(xué)家 哈羅德·拉斯韋爾 、心理學(xué)家 庫(kù)爾特·盧因 、社會(huì)學(xué)家 保羅·拉扎斯菲爾德 和心理學(xué)家 卡爾·霍夫蘭 。
　　4．被稱為“傳播學(xué)之父”的學(xué)者是 威爾伯·施拉姆 。
　　二、名詞解釋
　　1．兩級(jí)傳播論
　　答：1940年，拉扎斯菲爾德等人通過(guò)伊里調(diào)查發(fā)現(xiàn)，信息從大眾媒介到受眾，經(jīng)過(guò)了兩個(gè)階段，首先從大眾傳播到輿論領(lǐng)袖，然后從輿論領(lǐng)袖傳到社會(huì)公眾。他們提出的理論稱為兩級(jí)傳播論。兩級(jí)傳播論認(rèn)為人際傳播比大眾傳播在態(tài)度改變上更有效。是一種有限效果理論。
　　2．施拉姆
　　答：威爾伯·施拉姆（1907-1987），美國(guó)傳播學(xué)者，被稱為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他將傳播學(xué)作為一門單獨(dú)的學(xué)科提出來(lái)，并力圖使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。他創(chuàng)立傳播學(xué)的標(biāo)志是1949年編纂的第一本權(quán)威性傳播學(xué)著作《大眾傳播學(xué)》的出版。他一生中著有《報(bào)刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國(guó)家發(fā)展》、《男人、女人、訊息和媒介：人類傳播概覽》等30余本著作，創(chuàng)立了衣阿華民意調(diào)查中心、伊利諾伊大學(xué)傳播研究所、斯坦福大學(xué)傳播研究所、夏威夷大學(xué)東西方研究中心傳播研究所等四所研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了許多學(xué)生，是傳播學(xué)歷史上最重要的人物之一。
　　三、簡(jiǎn)答
　　1．傳播學(xué)為何在20世紀(jì)初的美國(guó)興起？
　　答：作為資本主義陣營(yíng)中最為發(fā)達(dá)的美國(guó)，之所以能成為傳播學(xué)誕生的搖籃，除了具備基本的社會(huì)、學(xué)科前提條件以外，還有其獨(dú)特的社會(huì)、學(xué)科條件。
　　首先，在美國(guó)，傳媒一直在政治生活中至關(guān)重要。美國(guó)的政治家重視利用傳播媒介宣傳自己的政治主張、樹立形象、爭(zhēng)取支持。另外在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期, 政治家對(duì)傳播媒介的依附更凸顯出來(lái)。
　　其次，在經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)是資本主義陣營(yíng)中唯一的在兩次世界大戰(zhàn)中加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家。一方面，美國(guó)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要壟斷資本家向國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)擴(kuò)展，須對(duì)廣告、公關(guān)、消費(fèi)者以及媒介的經(jīng)營(yíng)與競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行研究。另一方面，美國(guó)的大眾傳播業(yè)在兩次大戰(zhàn)之中和以后日益壯大。大眾傳播業(yè)客觀上和主觀上都需要進(jìn)一步研究傳播規(guī)律，改進(jìn)傳播行為，擴(kuò)大傳播效果。
　　再次，在社會(huì)上，美國(guó)的大眾傳播與社會(huì)生活的關(guān)系日益密切�；�動(dòng)中媒介給社會(huì)生活帶來(lái)的負(fù)面作用也顯現(xiàn)出來(lái)。一方面手中可以從更多的渠道獲取信息，促進(jìn)社會(huì)繁榮；另一方面，媒介內(nèi)容中的暴力、色情等嚴(yán)重影響著受眾，特別是少年兒童。
　　（最后，在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，許多歐洲學(xué)者流亡美國(guó)，造成各種人文社會(huì)學(xué)科和領(lǐng)域的繁榮，如新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、“三論”、政治學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化研究、統(tǒng)計(jì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等等，直接導(dǎo)致了傳播學(xué)這個(gè)邊緣學(xué)科的誕生。）
　　2．試述傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的差異。
　　答：傳播學(xué)的批判學(xué)派與傳統(tǒng)學(xué)派存在著一定的差異。集中在研究目的、研究焦點(diǎn)及研究方法三個(gè)方面。
　　研究目的的差異：美國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)派的研究目的是要維護(hù)現(xiàn)在的社會(huì)制度和傳播制度，因而實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性明顯。而歐洲的批判學(xué)派是將傳播活動(dòng)置于社會(huì)系統(tǒng)中加以考察，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)質(zhì)化分析的角度探討傳播與社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素之間的關(guān)系、矛盾與沖突。利用對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鞑�狀況的研究改變既存事實(shí)、促進(jìn)社會(huì)變化，因而要對(duì)現(xiàn)有的狀態(tài)進(jìn)行分析、批判。
　　研究焦點(diǎn)的差異：由于傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派研究目的在于維護(hù)，在于實(shí)用，因而它的研究焦點(diǎn)就放在了傳播效果與受眾上。批判學(xué)派著重點(diǎn)在于宏觀的傳播體制的研究、傳播者和傳播與社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)系上。這與它希望找到變革的社會(huì)原因和根本動(dòng)力的出發(fā)點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。
　　研究方法的差異：傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)定量分析，注重實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)、微觀。批判學(xué)派強(qiáng)調(diào)定性分析，注重思辯、理論、宏觀、全面。
　　3．簡(jiǎn)述傳播學(xué)五位早期學(xué)者的主要貢獻(xiàn)。
　　答：（1）政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾
　　對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)集中在宣傳分析和傳播過(guò)程研究上。他的博士論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》具有非常強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性和可操作性；此外他還在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中明確提出傳播過(guò)程其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)傳播，傳播什么，通過(guò)什么渠道傳播，向誰(shuí)傳播和傳播的效果怎樣。此文還從外部功能上分析了傳播活動(dòng)的作用，指出傳播的三大作用或三大功能：即監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)、傳遞遺產(chǎn)。
　�。�2）社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因
　　是心理學(xué)中“場(chǎng)論”和“群體動(dòng)力論”的最先提出者，并創(chuàng)立群體動(dòng)力研究中心。群體動(dòng)力論主要研究群體與個(gè)體之間的關(guān)系，特別關(guān)注群體規(guī)范對(duì)個(gè)體行為的制約和影響。從研究中可以得出：個(gè)體與群體的關(guān)系是如此緊密，以至于群體的規(guī)范可以直接制約和影響個(gè)人的行為。二戰(zhàn)中他將這一理論應(yīng)用于對(duì)軍隊(duì)士氣問(wèn)題的研究，同時(shí)還進(jìn)行了勸誘人們改變飲食習(xí)慣的研究。盧因的群體動(dòng)力論對(duì)美國(guó)傳播學(xué)的建立起了一定的推動(dòng)作用，也為傳播學(xué)研究提供了一個(gè)新的層面和方法。
　�。�3）社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯費(fèi)爾德
　　他最早進(jìn)行實(shí)例調(diào)查研究，著有《馬里蘭城里失業(yè)的人》一書。之后又以總統(tǒng)選舉為課題，于1948年將研究成果匯集出版，即《人民的選擇》。書中的結(jié)論顯示：決定人們投票意向的，主要不是傳播媒介的影響力，而是人際傳播的影響力。在對(duì)人際傳播的進(jìn)一步研究中，他提出了“輿論領(lǐng)袖”和“兩級(jí)傳播”的概念。正是拉扎斯費(fèi)爾德的競(jìng)選研究極其發(fā)現(xiàn)結(jié)束了“槍彈論”理論統(tǒng)治傳播學(xué)研究的時(shí)代。
　�。�4）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭
　　他畢生研究人的心理對(duì)人的行為的影響，具體研究說(shuō)服與態(tài)度的關(guān)系，態(tài)度與形成的轉(zhuǎn)變，說(shuō)服的方式，技巧與能力等。其中集中在實(shí)驗(yàn)方法研究人的態(tài)度與說(shuō)服之間的關(guān)系。如二戰(zhàn)期間主要研究陸軍部拍攝的軍事教育影片對(duì)軍人的影響。
　　四、論述
　　結(jié)合實(shí)際工作談?wù)勀闼�認(rèn)識(shí)的傳播學(xué)研究對(duì)象。
　　答：（1）人類傳播的產(chǎn)生與發(fā)展。簡(jiǎn)言之，就是要研究人類傳播的歷史。對(duì)人類傳播發(fā)生、發(fā)展的歷史研究設(shè)計(jì)的范圍非常廣泛，其中重要的包括傳播思想的發(fā)展、傳播時(shí)間的發(fā)展、傳播技術(shù)的發(fā)展等等。
　�。�2）人類傳播的形態(tài)。我們所說(shuō)的傳播形態(tài)是指人類傳播活動(dòng)的不同類型。由于社會(huì)發(fā)展的歷史階段和社會(huì)形態(tài)不同，產(chǎn)生了許多不同的傳播形態(tài)。同時(shí)在一個(gè)社會(huì)中，因社會(huì)所需功能的不同又存在著眾多的傳播形態(tài)。比如：傳播四種形態(tài)的研究（即人們的內(nèi)向交流、人際傳播、組織傳播、大眾傳播）、跨文化傳播、發(fā)展傳播及新聞、輿論、宣傳、廣告、公關(guān)、營(yíng)銷等等研究。
　　（3）人類傳播的過(guò)程（結(jié)構(gòu)）。所有人類傳播活動(dòng)都可以視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程或靜態(tài)的結(jié)構(gòu)。從普遍意義上，對(duì)人類傳播活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行研究，是傳播學(xué)的深化研究，即深刻地研究傳播的本體活動(dòng)。
　　（4）結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談。
　　五、練習(xí)
　　翻閱重要的新聞傳播學(xué)刊物，如《現(xiàn)代傳播》、《國(guó)際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《新聞與傳播研究》等，了解當(dāng)代中國(guó)傳播學(xué)研究的主要對(duì)象、研究方法，及熱點(diǎn)問(wèn)題。

中國(guó)的首都是哪個(gè)城市？

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