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1.非馬克思主義的學(xué)說(shuō)

(1)神創(chuàng)說(shuō)。即法是由神創(chuàng)造的，如自然法、神法，人定法源于自然法，或是從神法派生出來(lái)的。

①在西塞羅看來(lái)，作為最高理性的自然法來(lái)自神的理性，人定法源于自然法。

②中世紀(jì)神學(xué)家?jiàn)W古斯丁提出：秩序和安排來(lái)源于上帝永遠(yuǎn)的正義和永恒的法律，即神法;人法服從神法，是從神法派生出來(lái)的。

③中國(guó)古代也有類(lèi)似的認(rèn)識(shí)，如認(rèn)為法源于天。

(2)暴力說(shuō)。即法是暴力斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。如中國(guó)法家代表韓非子認(rèn)為：“人民眾而財(cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)”，有斗爭(zhēng)有暴力才需要解決沖突的規(guī)則。

(3)契約說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為在人類(lèi)進(jìn)入政治社會(huì)之前有一個(gè)自然狀態(tài)，無(wú)國(guó)家無(wú)法律，但存在一些危及人類(lèi)發(fā)展的因素，人們?yōu)榱税踩�，為了進(jìn)一步的發(fā)展，相互締結(jié)契約，放棄部分自然權(quán)利，從而進(jìn)入了政治社會(huì)，該契約就是法律。17、18世紀(jì)的古典自然法學(xué)者大部分都持此說(shuō)。

(4)發(fā)展說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，法是人類(lèi)物質(zhì)、精神或歷史傳統(tǒng)演化發(fā)展的結(jié)果。

①黑格爾認(rèn)為絕對(duì)精神發(fā)展到自然界階段，才有了人類(lèi)，人類(lèi)精神的發(fā)展產(chǎn)生法。

②民族精神論者提出法來(lái)自民族的精神或歷史傳統(tǒng)。

(5)合理管理說(shuō)。許多法社會(huì)學(xué)者持此觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來(lái)的。代表人物是美國(guó)法律社會(huì)學(xué)家塞爾茨尼克。

2.馬克思主義關(guān)于法的起源的學(xué)說(shuō)

(1)法不是從來(lái)就有的，法是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的，法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。

(2)在原始社會(huì)，社會(huì)組織的形態(tài)經(jīng)歷了原始群、母系氏族、父系氏族的發(fā)展，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范是道德規(guī)范、宗教規(guī)范和習(xí)慣，它們與階級(jí)社會(huì)的法是根本不同的。

(3)在原始社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生、階級(jí)的分化和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。