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 內(nèi)蒙古大學(xué)研究生宗教學(xué)專業(yè)介紹如下：

（學(xué)科專業(yè)代碼： 010107）

一、培養(yǎng)目標

培養(yǎng)具備馬克思主義宗教觀，系統(tǒng)掌握宗教學(xué)基礎(chǔ)理論和系專門知識，了解宗教學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，具有較強的分析問題和解決問題的能力，能夠熟練運用蒙、漢、藏等多種語言從事專業(yè)工作。掌握一門以上外語和計算機操作知識，具有從事本學(xué)科或相近學(xué)科的教學(xué)和科研以及意識形態(tài)領(lǐng)域工作能力的，德智體全面發(fā)展的人才。學(xué)習(xí)年限為三年。

二、研究方向

（一）馬克思主義宗教學(xué)說與黨的宗教政策：研究馬克思主義宗教學(xué)說和它的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程，著重探討其在中國的發(fā)展、應(yīng)用與實踐，歸納和總結(jié)中國馬克思主義宗教思想的理論體系。闡明毛澤東、周恩來、鄧小平、烏蘭夫、江澤民等老一輩無產(chǎn)階級革命家的宗教思想，探討他們對馬克思主義宗教思想做出的偉大貢獻。結(jié)合我國當(dāng)代宗教情況，研究中國共產(chǎn)黨的宗教政策，尤其是對少數(shù)民族的民族宗教政策，全面系統(tǒng)地闡述中國馬克思主義宗教學(xué)說的內(nèi)涵。這對我國建設(shè)中國特色的社會主義提供有利理論保障，特別是對于少數(shù)民族地區(qū)的社會發(fā)展和進步，為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)專業(yè)人才。
（二）當(dāng)代宗教問題研究：宗教是人類社會發(fā)展過程中的產(chǎn)物。人類社會發(fā)展到今天，宗教信仰的形式和內(nèi)容都有新的發(fā)展。本研究方向以馬克思主義宗教學(xué)說為指導(dǎo)，以當(dāng)代中國和世界宗教研究為基礎(chǔ)，著重研究當(dāng)代蒙古族聚居國家和地區(qū)的宗教信仰、宗教徒的心態(tài)、宗教組織及其功能、宗教思想流變、新興宗教的問題及宗教與社會的關(guān)系問題。
本研究方向的特色在于對境內(nèi)外蒙古民族宗教信仰的當(dāng)代發(fā)展進行全面的研究。依據(jù)宗教的特性，即群眾性、民族性、長期性、國際性和復(fù)雜性，運用馬克思主義的宗教理論，結(jié)合西方宗教理論，對民族宗教的多元化、世俗化、現(xiàn)代化等問題進行研究具有重要的理論意義。對為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，促進當(dāng)代宗教健康發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定具有現(xiàn)實意義。
（三）蒙古族佛教文獻研究：佛教經(jīng)典浩如煙海，內(nèi)容包括三藏四續(xù)教義和大小五明，思想博大精神。在傳播過程中梵文佛典被譯成多種文字，主要是藏文、漢文、巴利文，從而形成了世界三大語系佛教。佛典語種的不同，所推崇的哲學(xué)理論體系也有所區(qū)別。巴利語系佛教為小乘佛教，是佛教四宗中的經(jīng)部派和說部派，漢語系佛教為大乘惟識派，藏語系佛教為大乘中觀派。
藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)以后其經(jīng)典隨之傳入，推動了蒙古民族文化的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。特別是把雪域文明之花——大小五明帶入蒙古高原，是蒙古民族傳統(tǒng)文化史上的大事，對蒙古民族的發(fā)展、壯大起了很重要的作用。蒙古民族在大小五明的基礎(chǔ)上培育了自己的語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和天文歷算。近千年來，在佛教弘傳過程中又產(chǎn)生了大量的佛教著作和譯作，內(nèi)容涉及十明各科，卷帙浩繁，不計其數(shù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，有藏文著述的蒙古族高僧200多人。450多卷，估計有一萬種左右。另外有大量的被翻譯成蒙古文的《甘珠爾》《丹珠爾》和高僧文集。這些經(jīng)典和文獻都是極其寶貴的文化遺產(chǎn)，開展文獻研究對民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展不可缺少，對蒙古學(xué)研究的深入發(fā)展也必　不可少的。文獻研究是佛教研究的基礎(chǔ)性工作，也是最主要的工作之一。因此該研究方向?qū)W術(shù)地位明顯，意義重大，培養(yǎng)從事此項研究的專業(yè)人才迫在眉睫。
（四）蒙古族宗教文化：蒙古民族具有悠久的宗教文化歷史，其內(nèi)容豐富多彩。 其主要內(nèi)容為：以薩滿教、佛教、成吉思汗祭祀為“三大體系”的宗教文化。 該研究方向的特點在于，通過研究由“三大體系”所構(gòu)成的蒙古人獨特的精神世界及其宗教美術(shù)世界等，系統(tǒng)地了解各歷史時期的蒙古族宗教文化的內(nèi)涵；著重研究蒙古宗教文化與蒙古政治變革的關(guān)系；系統(tǒng)闡述蒙古宗教文化的歷史變遷。
該研究方向的具體內(nèi)容是：蒙元時期蒙古宗教文化、北元時期蒙古宗教文化、清代蒙古宗教文化、民國和新中國蒙古族宗教文化等。在語言文獻方面，主要利用蒙文、漢文文獻的基礎(chǔ)上，注重掌握和使用藏文、滿文和梵文等語言文字，參考有關(guān)日文、英文、俄文等外文資料進行綜合研究。
民族宗教學(xué)的建設(shè)，在我國蒙古學(xué)研究領(lǐng)域中一直處于薄弱環(huán)節(jié)。豐富和發(fā)展“蒙古族宗教文化”這一研究方向，對拓展蒙古學(xué)研究領(lǐng)域具有學(xué)術(shù)意義，對切實貫徹落實黨的宗教政策和保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)實意義。

三、學(xué)習(xí)年限及學(xué)分要求

學(xué)習(xí)年限：全日制碩士生一般為三年，在職（不脫產(chǎn)）碩士生一般為四年。
總學(xué)分≥40分
公共學(xué)位課 須修 2 門： 12 分
專業(yè)學(xué)位課 須修 4 門： 16 分
專業(yè)選修課（含一門跨學(xué)科專業(yè)課） 須修 5 門： 10 分
教學(xué)實習(xí)或社會實踐 2 分
前沿講座（含文獻綜述） 須參加 18 次： 2 分

四、前沿專題講座基本要求

1．講座的基本范圍或基本形式
（1）由導(dǎo)師或研究所、學(xué)院組織講座或研討會，要求一、二年級學(xué)生全體參加。
（2）邀請校內(nèi)外專家，尤其內(nèi)地專家和藏區(qū)專家，以講座形式介紹宗教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和最新研究成果。
2．次數(shù)、考核方式及基本要求
要求研究生在前兩個學(xué)期共參加18次講座或研討會活動。
根據(jù)學(xué)生參加討論班的發(fā)言內(nèi)容或者聽取他人報告做的心得，由導(dǎo)師給予成績。

六、學(xué)位論文的基本要求

本專業(yè)的碩士研究生學(xué)位論文在第三年用1年時間完成。進入論文階段之前研究生必須完成培養(yǎng)方案所規(guī)定的全部課程，成績達到有關(guān)規(guī)定的要求，并通過中期篩選審查。通過開題報告后，用1．5年時間完成學(xué)位論文。在第5學(xué)期由導(dǎo)師組對學(xué)位論文的寫作情況進行中期檢查。
學(xué)位論文在導(dǎo)師指導(dǎo)下由研究生獨立完成，嚴禁抄襲剽竊。論文要有新見解，具有較高的理論或?qū)嶋H價值。論文按學(xué)校統(tǒng)一格式要求打印裝訂，字數(shù)應(yīng)達3萬字以上。
碩士學(xué)位論文必須在導(dǎo)師的指導(dǎo)下由研究生本人獨立完成。
碩士學(xué)位論文不僅對本學(xué)科研究情況和最新進展有較全面的了解，而且必須有本人的見解和創(chuàng)新。
　
七、本專業(yè)研究生實踐能力培養(yǎng)的基本要求

本專業(yè)研究生可選擇社會實踐和教學(xué)方式中的一或二種形式，并通過相應(yīng)方式的考核：
1．要求研究生進行社會調(diào)查并撰寫相應(yīng)的調(diào)查報告。
2．要求研究生在第四學(xué)期相關(guān)專業(yè)的本科生講授16學(xué)時的與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的課程。
3．要求研究生參加宗教文化有關(guān)的研討會。
4．要求研究生積極參加導(dǎo)師承擔(dān)的各種課題。