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知識點1:資產(chǎn)階級革命派的活動
1.孫中山與資產(chǎn)階級民主革命的開始
(1)1894年,孫中山北上京津上書李鴻章,提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”的改革主張。但是,李鴻章并沒有重視他的意見。同時,他在北上京津的過程中,也發(fā)現(xiàn)清朝的更嚴(yán)重的腐敗狀況。于是,他確信和平改革不能解決中國的問題,決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。
(2)1894年11月,他到檀香山組建了第一個革命團(tuán)體興中會,立誓“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國,創(chuàng)立合眾政府”。第二年,他策劃在廣州舉行武裝起義,失敗后流亡海外,繼續(xù)從事反清革命活動。
(3)1904年,他發(fā)表《中國問題的真解決》一文,指出只有推翻清朝政府的統(tǒng)治,“以一個新的、開明的、進(jìn)步的政府來代替舊政府”,“把過時的滿清君主政體改變?yōu)?lsquo;中華民國”’,才能真正解決中國問題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在踏上革命道路之時,就高舉起民主革命的旗幟,并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭方式。這也是中國資產(chǎn)階級革命派與改良派的根本不同之處。
2.革命派的宣傳與組織工作
【1】思想宣傳
(1)1903年,章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》,反對康有為的;视^點,歌頌革命為“啟迪民智,除舊布新”的良藥,強調(diào)中國人民完全有能力建立民主共和制度。
(2)鄒容寫了《革命軍》,以“革命軍中馬前卒”的名義,熱情謳歌革命,闡述在中國進(jìn)行民主革命的必要性和正義性,號召人民推翻清朝統(tǒng)治,建立“中華共和國”。
(3)陳天華寫了《警世鐘》《猛回頭》兩本小冊子,痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災(zāi)難,揭露清政府已經(jīng)成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具,號召人民奮起革命,推翻清政府這個“洋人的朝廷”。
【2】成立革命團(tuán)體
(1)1894年,孫中山到檀香山組織第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體興中會,提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng),并籌劃發(fā)動反清起義。
(2)從1904年開始,出現(xiàn)了十多個革命團(tuán)體,其中重要的有華興會、科學(xué)補習(xí)所、光復(fù)會、岳王會等。這些革命團(tuán)體的成立為革命思想的傳播及革命運動的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。
(3)1905年8月20日,孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國同盟會,同盟會以《民報》為機關(guān)報,并確定了革命綱領(lǐng)。這是近代中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的政黨,它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入了一個新的階段。
3.三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級共和國方案
【1】內(nèi)容
同盟會的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)。”1905年11月,在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中,孫中山將同盟會的綱領(lǐng)概括為三大主義,即民族主義、民權(quán)主義、民生主義,后被稱為三民主義。
(1)民族主義,即民族革命,包括“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”兩項內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府,改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策;二是追求獨立,建立“民族獨立的國家”。孫中山指出,民族主義不是簡單的排滿,不是針對一切滿人,而是要結(jié)束清政府的專制統(tǒng)治及其媚外政策。但是,同盟會綱領(lǐng)中的民族主義一方面沒有明確的反帝綱領(lǐng),放走了中國人民的最大敵人。當(dāng)時的革命派對于帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識不清,害怕帝國主義干涉,甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來換取列強對自己的支持。另一方面,革命派強調(diào)了對滿族封建勢力的清除而放松了漢族封建勢力,結(jié)果就保留了大量封建勢力,導(dǎo)致了辛亥革命后封建勢力的反撲。
(2)民權(quán)主義即政治革命,其內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”,即推翻封建專制制度,建立資產(chǎn)階級民主共和國。民權(quán)主義是三民主義綱領(lǐng)的核心。政治革命政治革命的目的是建立民國,從而把建立民主共和國的目標(biāo)與實現(xiàn)民族獨立的目標(biāo)連接在一起,并把斗爭矛頭直接指向集民族壓迫與封建專制統(tǒng)治于一身的清政府。不過,民權(quán)主義雖然強調(diào)了要建立民主共和國,卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位,因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。
(3)民生主義即社會革命,指的是“平均地權(quán)”。他主張通過“核定地價,增價歸國”的方法解決農(nóng)民的土地問題,希望“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”。但是,孫中山的“平均地權(quán)”脫離了中國的實際,它沒有觸動封建土地所有制,不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求,在革命中難以成為發(fā)動廣大工農(nóng)群眾的理論武器。
【2】評價
孫中山的三民主義學(xué)說,初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案,是近代中國第一個比較系統(tǒng)完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。但是,它并不是一個徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。
4.關(guān)于革命與改良的辯論
在資產(chǎn)階級民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢日益成熟的時候,康有為、梁啟超等人堅持走改良道路,反對用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間,圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個問題,革命派與改良派分別以《民報》、《新民叢報》為主要輿論陣地,展開了一場大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有三個:(1)要不要以革命手段推翻清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點。(2)要不要推翻帝制,實行共和。(3)要不要社會革命。
影響:①革命與改良的大辯論是辛亥革命前一場重要的思想論戰(zhàn),具有重大的意義。②革命派在這場論戰(zhàn)中以無可辯駁的事實論證了革命的必要性與合理性,通過這場論戰(zhàn),劃清了革命與改良的界限,傳播了民主革命思想,促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。③但這場論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點。這些理論和認(rèn)識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進(jìn)程和結(jié)局。
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