第二章

1．世界的物質(zhì)性

哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。馬克思主義的物質(zhì)范疇及其理論意義。物質(zhì)的根本屬性和基本存在形式。從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。

哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。馬克思主義的物質(zhì)范疇及其理論意義。物質(zhì)的根本屬性和基本存在形式。

實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人與自然。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。

新增標(biāo)題“實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人與自然。”

 

2. 事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展

聯(lián)系的內(nèi)涵和特點。事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義。聯(lián)系與運動、變化、發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展與過程。聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性和斗爭性原理的方法論意義。矛盾的普遍性和特殊性及相互關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。事物發(fā)展過程中的肯定和否定。辯證否定觀的基本內(nèi)容。否定之否定規(guī)律及其意義。

聯(lián)系的內(nèi)涵和特點。事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義。聯(lián)系與運動、變化、發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)。事物發(fā)展的過程。聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及相互關(guān)系。事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化。

刪除“矛盾的同一性和斗爭性原理的方法論意義”“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義”

 

3. 唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法

客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。唯物辯證法是偉大的認(rèn)識工具。矛盾分析法是根本的認(rèn)識方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強思維能力。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念對唯物辯證法的創(chuàng)造性運用。

客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。唯物辯證法是偉大的認(rèn)識工具。矛盾分析法是根本的認(rèn)識方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強思維能力。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念對唯物辯證法的創(chuàng)造性運用。

無實質(zhì)性變化