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很少有人知道，鐘揚(yáng)還有另外一個(gè)名字——索頓。

這個(gè)隱匿在他發(fā)表的短文、寫(xiě)過(guò)的文章、翻譯的書(shū)籍中的名字全稱(chēng)是“索朗頓珠”，在藏語(yǔ)里是“心想事成”的意思。廣袤的高原，正是他傾注心血、完成事業(yè)的夢(mèng)想之地。

在西藏大學(xué)給鐘揚(yáng)準(zhǔn)備的安置房中，一進(jìn)門(mén)的置物架上放著三把修剪植物枝葉的鉗子，還有膠帶、小剪刀和幾卷塑料袋，緊挨著置物架的是一個(gè)衣架，上面掛著鐘揚(yáng)外出采種子的“套裝”——褪色的寬檐帽、牛仔上衣，還有他最經(jīng)典的黑色書(shū)包。

在房子的二樓，鐘揚(yáng)的臥室里有幾條顏色泛白、磨出破洞，自己縫補(bǔ)過(guò)的牛仔褲，這是鐘揚(yáng)最常穿的衣服。一旁放著的鞋子則沾滿(mǎn)了泥垢，連鞋底都開(kāi)裂了�？恐�這些行頭，鐘揚(yáng)在西藏從事植物采樣工作。

海拔5300米，珠峰大本營(yíng)。“世界上有多少玲瓏的花兒，出沒(méi)于雕梁畫(huà)棟;唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放……”這是鐘揚(yáng)生前最喜愛(ài)的一首藏族詩(shī)歌。他曾說(shuō)過(guò)，環(huán)境越惡劣的地方，藏波羅花生命力越頑強(qiáng)。他就像這青藏高原的藏波羅花，深深扎根，頑強(qiáng)綻放。

在珠峰采樣，其中的艱難是常人無(wú)法想象的。

2013年，鐘揚(yáng)的藏族博士生、如今西藏大學(xué)理學(xué)院副教授德吉第一次和鐘揚(yáng)去珠峰采樣，她回憶道：“團(tuán)隊(duì)所有人，連吃了7天干餅、火腿腸、榨菜，沒(méi)有吃過(guò)一次正經(jīng)飯。”

雖然無(wú)暇顧及自己，但鐘揚(yáng)對(duì)學(xué)生非常關(guān)心。白天，鐘揚(yáng)總會(huì)坐在車(chē)?yán)镒铑嶔さ淖詈笠慌�，而到了晚上，他總�?huì)換到副駕駛的位置，上氣不接下氣地和司機(jī)聊天。

“后來(lái)我才明白，他是怕車(chē)子走夜路發(fā)生危險(xiǎn)，要讓司機(jī)保持清醒。”學(xué)生徐翌欽說(shuō)。

海拔3658米，拉薩。

“把科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，留下一支科研團(tuán)隊(duì)，西藏的生態(tài)研究才能走得更遠(yuǎn)。”鐘揚(yáng)說(shuō)，他一直有個(gè)夢(mèng)想，想和自己的團(tuán)隊(duì)一起，把復(fù)旦大學(xué)和西藏大學(xué)的生物多樣性科學(xué)研究推向世界。而這不是一朝一夕能完成的，需要西藏高校擁有培養(yǎng)高端人才的“造血能力”。

“如果西藏大學(xué)拿不到博士學(xué)位點(diǎn)，我絕不離開(kāi)!”2009年，鐘揚(yáng)曾在西藏大學(xué)全校大會(huì)上擲地有聲地說(shuō)。

在這所高原學(xué)府中，鐘揚(yáng)傾注了心血和智慧。從生物學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)的開(kāi)辟，到生態(tài)學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)的建設(shè);從為西藏大學(xué)爭(zhēng)取到第一個(gè)國(guó)家自然科學(xué)基金，到獲得國(guó)家重大研發(fā)計(jì)劃，直至獲得教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。這些長(zhǎng)期積累的成果，最終使西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)入選國(guó)家“雙一流”學(xué)科建設(shè)名單。

2013年，西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)博士點(diǎn)獲得批準(zhǔn)，填補(bǔ)了西藏高等教育沒(méi)有博士點(diǎn)的空白。2016年1月，在鐘揚(yáng)的主持下，西藏大學(xué)首次生態(tài)學(xué)一流學(xué)科建設(shè)籌備會(huì)在上海召開(kāi)。此后，他全程指導(dǎo)并參與一流學(xué)科建設(shè)工作。

2017年9月21日，西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)入選國(guó)家“雙一流”學(xué)科建設(shè)名單。鐘揚(yáng)真的“心想事成”了，妻子張曉艷回憶說(shuō)，他當(dāng)時(shí)非常高興。

“他說(shuō)過(guò)，西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科上了‘雙一流’，是個(gè)大榮譽(yù)，是西藏的頭一個(gè)。他覺(jué)得所有的辛苦都是值得的。”張曉艷說(shuō)。

鐘揚(yáng)常說(shuō)，他“戒”得了酒，卻“戒”不了西藏。

在西藏的16年中，他的愛(ài)深入骨髓。以前，他的口袋里總是裝著一個(gè)MP3，循環(huán)播放著藏語(yǔ)教學(xué)音頻�？吹阶约旱男�兒子對(duì)西藏文化感興趣，鐘揚(yáng)就讓他在西藏的內(nèi)地班讀初中�？吹叫�兒子會(huì)說(shuō)一些藏語(yǔ)時(shí)，鐘揚(yáng)發(fā)自?xún)?nèi)心的欣慰。小兒子中考后，鐘揚(yáng)又讓他去上海的藏族中學(xué)上學(xué)。

“每一期援藏結(jié)束，他都有無(wú)可辯駁的理由繼續(xù)堅(jiān)守——第一次是要盤(pán)點(diǎn)青藏高原的植物家底;第二次是要把西藏當(dāng)?shù)氐娜瞬排囵B(yǎng)起來(lái);第三次是要把學(xué)科帶到一個(gè)新的高度。”張曉艷說(shuō)。

直到現(xiàn)在，張曉艷有時(shí)都在想，也許鐘揚(yáng)沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)世界，只是又有一些新的想法，瀟灑地出發(fā)了。就像鐘揚(yáng)的工作隨筆《藏北的窗》寫(xiě)的那樣——

“那年8月，我們的考察隊(duì)沿著泥濘小道穿越羌塘草原……第二天清晨，隊(duì)伍重新啟程，車(chē)開(kāi)了回頭看，熟悉的土墻，掛滿(mǎn)經(jīng)幡的瑪尼旗桿，旅館老板一家子揮舞告別的手臂。那后面，一縷晨光正巧投進(jìn)洞開(kāi)的窗口，心頭頓時(shí)涌起暖意。”