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復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生導(dǎo)師楊澤波介紹如下：

個(gè)人簡(jiǎn)介：

楊澤波，1953年生，河北石家莊人。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。中華孔子研究會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。

學(xué)習(xí)經(jīng)歷：

1986-1989年在復(fù)旦大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，1989年獲碩士學(xué)位。

1989-1992年在復(fù)旦大學(xué)攻讀博士學(xué)位，1992年獲博士學(xué)位。

工作經(jīng)歷：

1969年志愿入伍，從軍期間長(zhǎng)年堅(jiān)持自學(xué)。1986至1992年在復(fù)旦大學(xué)讀研，畢業(yè)后繼續(xù)回部隊(duì)從事教學(xué)科研工作。2001年申請(qǐng)轉(zhuǎn)業(yè)到復(fù)旦大學(xué)任教至今。

研究領(lǐng)域

主要研究領(lǐng)域（研究專長(zhǎng)）：

從事先秦儒學(xué)（主要是孟子）與現(xiàn)代新儒家（主要是牟宗三）的研究。

近期研究重點(diǎn)：

從事儒家生生倫理學(xué)的研究。

科研成果及代表作

著作：

《孟子性善論研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年版，中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年版（有韓文譯本）。

《孟子評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社1998年版。

《孟子與中國(guó)文化》，貴州人民出版社2000年版。

《牟宗三三系論論衡》，復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版。

《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究》（五卷本），上海人民出版社2014年版。

論文：

《孫子兵法的系統(tǒng)方法》，《軍事歷史研究》1987.1。

《愚兵政策新辨》，《新論》1987.2。

《中國(guó)哲學(xué)史研究方法的歷史回顧》，《理論探討》1988.2。

《一個(gè)新中國(guó)知識(shí)分子的悲劇》，《書林》1988.9。

《中哲史研究不能照搬西方模式》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1989.5。

《論牟宗三性善論研究》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1991.3。

《孔孟心性之學(xué)的分歧及其影響》，《學(xué)術(shù)月刊》1991.10。

《孔子的心性學(xué)說(shuō)結(jié)構(gòu)》，《哲學(xué)研究》1992.5。

《從道德形上學(xué)建構(gòu)看孔孟的差異》，(臺(tái))《孔孟月刊》1992.12。

《仁性倫理與理性倫理的分野》，《中州學(xué)刊》1993.3。

《孟子義利觀的三重向度》，《東岳論叢》1993.4。

《性善論立論之謎》，《孔子研究》1993.4。

《從義利之辨到理欲之爭(zhēng)》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1993.5。

《孔孟心性之學(xué)的分歧》，(臺(tái))《孔孟月刊》1993.7,8。

《論良心》，《學(xué)術(shù)季刊》1994.1。

《孟子幸福觀與后世去欲主義的產(chǎn)生》，(臺(tái))《孔孟月刊》1994.5, 1994.6。

《從孔孟差異看牟宗三的一個(gè)闕失》，《學(xué)術(shù)月刊》1994.6。

《新心學(xué)的使命》，(臺(tái))《鵝湖學(xué)志》1994.6。

《性善的真諦》，(臺(tái))《孔孟學(xué)報(bào)》1994.3。

《釋仁》，(臺(tái))《哲學(xué)與文化》1995.1。

《性善論中的方法》，(臺(tái))《孔孟學(xué)報(bào)》1995.3。

《釋仁》，《孔子研究》1995.3。

《性善論的原則》，(臺(tái))《孔孟月刊》1995.4。

《徐復(fù)觀性善論研究的貢獻(xiàn)與不足》（徐復(fù)觀會(huì)議論文集），湖北人民出版社1997.7。

《孟子經(jīng)權(quán)思想探微》，《學(xué)術(shù)論壇》1997.6。

《王霸之辯正義》，(臺(tái))《孔孟月刊》1997.12，1998.1。

《孟子弟子考辨》，《孔子研究》1998.1。

《原義利之辨》，(臺(tái))《清華學(xué)報(bào)》1998.1。

《孟子理想人格的思想與踐行》，《中國(guó)文化研究》1998.1。

《性善論對(duì)中國(guó)文化的影響》，《歷山學(xué)刊》1999.1。

《20世紀(jì)孟子研究西學(xué)化傾向的發(fā)展和趨勢(shì)》，《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1999.3。

《關(guān)于馮友蘭猜想的初步證明》（馮友蘭會(huì)議論文集），大象出版社1999.8。

《孔子心性學(xué)說(shuō)的層級(jí)結(jié)構(gòu)及理論意義》（哲學(xué)系論文集），上海古籍出版社1999.9。

《孟子三考》，(臺(tái))《孔孟學(xué)報(bào)》1999.10。

《<孟子>作者新證》，《歷山學(xué)刊》1999.4。

《義利詮釋中的串項(xiàng)現(xiàn)象》（孔子會(huì)議論文集），國(guó)際文化出版公司2000.6。

《孟子思想的探微與思考》，(臺(tái))《中國(guó)文化月刊》2000.8。

《孟子游歷事跡新說(shuō)》（上），《炎黃文化研究》2000.7。

《古之圣賢無(wú)獨(dú)指心者》（葉適會(huì)議論文集），光明日?qǐng)?bào)出版社2000.12。

《公與私：義利詮釋中的沉疴痼疾》，《朱子學(xué)刊》2000.8。

《<孟子·齊桓晉文章>鑒賞》，上海辭書出版社2009。

《<孟子·知言養(yǎng)氣章>鑒賞》，上海辭書出版社2009。

《孟子天人合一思想中值得注意的兩個(gè)問(wèn)題》，《淅江社會(huì)科學(xué)》2001.4。

《孟子氣論難點(diǎn)辨疑》，《中國(guó)哲學(xué)史》2001.1。

《孟子天人合一思想辨義》，(臺(tái))《孔孟月刊》2001.8。

《孟子游歷事跡新說(shuō)》（下），《炎黃文化研究》2001.8。

《朱子在儒家心性之學(xué)中的地位之我見(jiàn)》，《朱子學(xué)刊》2001.11。

《就<孟子大傳>與劉鄂培先生商榷》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2002.2。

《我們應(yīng)該如何理解休謨倫理難題》，《中州學(xué)刊》2002.4。

《儒家心性之學(xué)的時(shí)代意義》，《東吳哲學(xué)》2002期。

《公與私：義利詮釋中的沉疴痼疾》，《中國(guó)文化研究》2002.1。

《麥金太爾解決休謨倫理難題的貢獻(xiàn)與困惑》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2002.2。

《孟子生卒系年新證》，(臺(tái))《孔孟學(xué)報(bào)》2002.9。

《牟宗三以縱攝橫融橫于縱綜合思想的意義與不足》，《東岳論叢》2003.2。

《孟子之樂(lè)的層級(jí)性質(zhì)及其意義》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2003.2。

《<孟子>的誤讀》，《江海學(xué)刊》2003.2。

《道德代宗教：一個(gè)有意義話題的重提》，《河北學(xué)刊》2003.3。

《牟宗三道德自律學(xué)說(shuō)的困難及其出路》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2003.4。

《“道德他律”還是“道德無(wú)力”》，《哲學(xué)研究》2003.6。

《論“理性事實(shí)”與“隱默之知”》，《中國(guó)哲學(xué)史》2004.1。

《未冠以存有論名稱的存有論思想》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2004.2。

《理性如何保證道德成為可能》，《道德與文明》2004.2。

《法律西化背景下對(duì)儒學(xué)的雙重苛求》，《河北學(xué)刊》2004.3。

《<孟子>，是不該這樣糟蹋的>,<復(fù)旦學(xué)報(bào)>2004.4。

《牟宗三超越存有論駁議》，《文史哲》2004.5。

《<智的直覺(jué)與中國(guó)哲學(xué)>存有論思想辨析》，《思想與文化》第4輯（2004）。

《先秦儒家與道德存有》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2004.5。

《牟宗三超越存有論義理疏解》，《哲學(xué)門》2004.2。

《<現(xiàn)象與物自身>存有論思想辨析》，《復(fù)旦哲學(xué)評(píng)論》2005期。

《從縱貫系統(tǒng)看牟宗三超越存有論的缺陷》，《東岳論叢》2005.1。

《圣人與存有》，《南京師大學(xué)報(bào)》2005.1。

《橫攝系統(tǒng)與超越存有》，《學(xué)術(shù)月刊》2005.2。

《西方學(xué)術(shù)背景下的孟子王道主義》，《華東師大學(xué)報(bào)》2005.4。

《牟宗三形著說(shuō)質(zhì)疑》，《孔子研究》2005.1。

《超越存有論的困惑》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2005.5。

《天志明鬼思想的形上意義》，《哲學(xué)研究》2005.12。

《中國(guó)哲學(xué)突破中的問(wèn)題意識(shí)》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2006.1。

《牟宗三三系論的理論意義》，《中華文化論壇》2006.1。

《儒家天人合一的道德底蘊(yùn)》，《天津社會(huì)科學(xué)》2006.2。

《牟宗三三系論的理論貢獻(xiàn)及其方法終結(jié)》，《中國(guó)哲學(xué)史》2006.2。

《從以天論德看儒家道德的宗教作用》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2006.3。

The Religious Function of Confucian Morality as Seen From the Practice Of Judging Virtue by Heaven8000，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(英文版) 2006.4.

《三系的疑惑》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2006.4。

《牟宗三“自覺(jué)”思想的理論意義》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2006.5。

《由西學(xué)化向本土化的復(fù)歸》（鑒往瞻來(lái)論文集），復(fù)旦出版社2006.10。

《牟宗三超越存有論的理論意義與內(nèi)在缺陷》，《香港新亞學(xué)術(shù)集刊》第19期。

《性的困惑：以西方哲學(xué)研究儒學(xué)所遇到的一個(gè)困難》，《中國(guó)學(xué)術(shù)第》24期，2007年。

《牟宗三何以認(rèn)定康德的物自身不是一個(gè)事實(shí)的概念》，《哲學(xué)研究》2007.11。

《“自覺(jué)”與“自愿”》（追尋智慧論文集），上海古籍出版社2007.11。

《孔孟建構(gòu)道德形上學(xué)的差異及引申的兩個(gè)問(wèn)題》，《中國(guó)哲學(xué)史》2007.4。

《想大問(wèn)題，寫小文章》，《中國(guó)研究生》2007.11。

《荀子性惡論的邏輯結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在困難》，《東吳哲學(xué)》2007期，《中和學(xué)刊》第1輯。

《從以天論德看儒家道德的宗教作用》，《上海古籍出版社》2007.10。

《牟宗三三系論的兩個(gè)理論意義》（儒學(xué)釋蘊(yùn)論文集），上海古籍出版社2007.10。

《正宗與旁出標(biāo)準(zhǔn)的缺失》（繼往開(kāi)來(lái)論儒學(xué)論文集），浙江古籍出版社2008.4。

《再論儒學(xué)何以具有宗教作用》，《文史哲》2008.4。

《康德的物自身不是一個(gè)事實(shí)的概念嗎》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2008.3。

《<牟宗三先生全集>編校評(píng)估》，《浙東學(xué)術(shù)》第1輯（2009）

《性體的局限與意義》，《儒學(xué)天地》2008.4。

Corruption or Hypercriticism？Contemporary Chinese Thought 2007.4

《從孟子到牟宗三》，《石家莊黨校學(xué)報(bào)》2008.9。

《“康德與孟子”還是“康德與朱子”》，《陜西師大學(xué)報(bào)》2009.2。

《天：儒學(xué)超越性的寄托》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010.3.16。

《論人性中的自然生長(zhǎng)傾向》，《中國(guó)哲學(xué)史》2010.2。

《四無(wú)與圓善》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2010.2。

《詭譎的即與孔顏樂(lè)處》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2010.2。

《從德福關(guān)系看儒學(xué)的人文特質(zhì)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2010.4。

《牟宗三解決康德的圓善問(wèn)題了嗎》，《哲學(xué)研究》2010.10。

《賦予說(shuō)還是滿足說(shuō)——牟宗三以存有論解說(shuō)道德幸福質(zhì)疑》，《河北學(xué)刊》2011.1。

《牟宗三圓善思想的意義與缺陷》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2011.2。

《坎陷概念起于何時(shí)》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011.2。

《我們應(yīng)該如何研究<圓善論>》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2011.2。

《坎陷概念的三個(gè)基本要素》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011.5。

《坎陷如何開(kāi)出科學(xué)》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012.2。

《儒家思維方式何以偏重智的直覺(jué)》，《新東方》2012.3。

《三分方法視域下的坎陷概念》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2012.3。

《坎陷與民主——牟宗三坎陷開(kāi)出民主論的啟迪、補(bǔ)充與前瞻》，《中國(guó)哲學(xué)史》2012.3。

《內(nèi)圣外王之辨及其當(dāng)代價(jià)值》，《河北學(xué)刊》2012.4。

《牟宗三縱貫縱講的存有論內(nèi)涵》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012.5。

《覺(jué)他的思維方式不是智的直覺(jué)》，《哲學(xué)研究》2013.1。

《牟宗三坎陷論的意義與缺陷》，《社會(huì)科學(xué)研究》2013.1。

《坎陷如何開(kāi)出民主》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013.2。

《牟宗三存有論的理論意義與方法缺陷》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2013.2。

《牟宗三后期合一論的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2013.4。

《康德意義的智的直覺(jué)與牟宗三理解的智的直覺(jué)》，《文史哲》2013.3。

《天心與天垂象》，《船山學(xué)刊》2013.3。

《無(wú)相的疑惑——關(guān)于牟宗三以放得下論相即式合一的討論》，《中國(guó)哲學(xué)史》2013.3。

《牟宗三早期圓成論與后期合一論之比較》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2013.5。

《智的直覺(jué)抑或意向性的直接性？》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2013.6。

《智的直覺(jué)與善相》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2013.6。

《從坎陷論的視角看李約瑟難題》，《清華學(xué)報(bào)》2013.6。

《坎陷開(kāi)出民主不同理解九種》，《天府新論》2014.1。

《如何看待康德審美思想是一種“外離”？》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014.2。

《牟宗三早期圓成論的貢獻(xiàn)與缺失》，《探索與爭(zhēng)鳴》2014.3。

《孟子道德之樂(lè)的生成機(jī)理探微》，《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2014.3。

《牟宗三形著論商榷》，《社會(huì)科學(xué)》2014.7。

《關(guān)于牟宗三活動(dòng)論的進(jìn)一步思考》（與孔子對(duì)話論文集），上海古籍出版社2014.8。

《牟宗三后期合一論原理述要》，《寧波市委黨校學(xué)報(bào)》2014.6。

《牟宗三覺(jué)他思想陷入誤區(qū)原因梳理》，《文史哲》2015.1。

《牟宗三儒學(xué)思想方法的缺陷》，《哲學(xué)研究》2015.1。

《牟宗三研究的扛鼎之作》，《中國(guó)哲學(xué)史》2015.1。

《從十力學(xué)派的視角看牟宗三儒學(xué)思想的貢獻(xiàn)》，《社會(huì)科學(xué)研究》2015.2。

《牟宗三早期圓成論原理要義》，《儒學(xué)天地》2015.1。

《民主視野的比較》（孔子會(huì)議論文集），九洲出版社2015.5。

主要講授課程

“先秦哲學(xué)”、“孟子導(dǎo)讀”（本科生）

“中國(guó)哲學(xué)前沿問(wèn)題研究”、“現(xiàn)代新儒家著作導(dǎo)讀”（博士生）、“儒家心性論研究”（碩士生）

榮譽(yù)稱號(hào)及所獲獎(jiǎng)勵(lì)

享受國(guó)務(wù)院專家特殊津貼。

復(fù)旦大學(xué)優(yōu)秀研究生導(dǎo)師。

CURRICULUM VITAE

Yang Zebo

Contact Information

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Personal: Yang Zebo was born in Shijiazhuang, Hebei province in 1953. Executive director of the Confucius Research Association of China, director of International Federation of Confucianism, director of the Institute of Chinese philosophy history.

Education:

1986-1989 M.A. Fudan University.

1989-1992 Ph.D. Fudan University.

Teaching Positions:

Yang Zebo volunteered to enlist in the army in 1969, and insisted on self-study during his military service. He studied for a master’s degree at Fudan University from 1986 to 1992, then he returned to the army continuing to engage in teaching and research. He transfered to teaching in Fudan University after been demobilized in 2001.

Research Interests: Pre-Qin Confucianism (mainly Mencius) and Modern Neo Confucianism (mainly Mou Zongsan)

Resent Research Focus: Confucian Ethics

Publications：

Books:

Academic Papers:

Courses: Pre-Qin philosophy, Mencius (for undergraduate students), Research on the frontier of Chinese Philosophy, Guide Studies in Modern Neo-Confucianism (for doctoral students), Study in Human Mind and Nature of Confucianism (for master students)

Awards

Enjoy the Special Allowance of the State Council

Excellent Graduate Tutor of Fudan University