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武漢大學哲學學院哲學系研究生導師郝長墀介紹如下：

姓名：郝長墀
 
性別：男
 
職稱：教授
 
是否在職：是
 
所在學科：外國哲學
 
郵箱地址：changchi_hao@whu.edu.cn
 
簡 介

郝長墀，河南新鄉(xiāng)市人，武漢大學哲學學院教授（2007-）、珞珈學者特聘教授（2008-2015）、博士生導師（2004-）。2008年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。學術兼職包括Frontiers of   Philosophy in China編委，武漢大學克雷茨曼道德與信念研究所所長等。2013-2016年4年期間曾任哲學學院副院長和《哲學評論》主編。哲學學院學位評定委員會主任（2014年6月至今）。

在武漢大學哲學系獲得學士學位后，到中國中醫(yī)研究院針灸骨傷學院（后合并到北京中醫(yī)藥大學）教書，1995年獲得美國Fordham University哲學系全額獎學金資助，攻讀碩士、博士學位。2006年9月至2007年6月在Harvard-Yenching Institute作訪問學者,2006年11月-12月訪問哈佛大學的The Center for the Study of World Religions，2007年7月至2008年5月在Baylor University哲學系做博士后研究，期間還給Baylor學生講授中國先秦哲學，2006年10月在Western Kentucky University講學，2008年3月在West   Chester University of Pennsylvania講學。

2002年5月起在武漢大學哲學系任教。2002年10月至2006年7月，2008年7月至2012年6月負責中西比較哲學試驗班、比較哲學國際班管理工作,任比較哲學教研室主任。曾經(jīng)是中哲教研室、宗教學系成員，目前在西哲教研室，從2013年至2016年底兼任哲學學院副院長，參與學科建設、科學研究、研究生教育、外事工作等方面工作。

曾為American Catholic   Philosophical Quarterly, Dao: A Journal of Comparative Philosophy, Frontiers   of Philosophy in China等英文哲學期刊做匿名評審。
 
主要研究領域和方向

現(xiàn)象學、當代法國哲學、政治哲學、比較哲學
 
開設課程

本科生《當代法國哲學》，研究生：《當代西方哲學前沿》；《現(xiàn)象學專題》；《歐陸哲學原著》；《胡塞爾研究》；《海德格爾研究》
 
主要論著或代表作

（一）著作（專著、編著、譯著）：

1， 《皮爾士》，2003（平裝本），2014（精裝），譯者，中華書局
2，《韋斯特法爾：新康德主義哲學》，主編，中國政法大學出版社，2013年
3，《政治與人：先秦政治哲學的三個維度》，專著，中國政法大學出版社，2012
(英文書評：Dao:A Journal of Comparative   Philosophy, Vol. 12, No. 3, 2013;
Frontiers of Philosophy inChina, Vol. 8, No.4, 2013)
4、《科學與宗教的對話》，合編，北京大學出版社，２００７年
5，《解釋學、現(xiàn)象學與宗教哲學》，主編，中國社會科學出版社，２００５年
6、《西方哲學史》，第七版，參譯，中華書局２００５年
7、Wu-Wei and the Question of the   Other ,Ann Arbor, Michigan: UMI, 2002, ISBN:   0-493-50229-7

（二）輯刊編輯：

1，《哲學評論》第11輯，主編，中國社會科學出版社，2013
2,《哲學評論》第12輯，主編，中國社會科學出版社，2014
3,《哲學評論》第13輯 主編，中國社會科學出版社，2014
4，《哲學評論》第14輯，主編，中國社會科學出版社，2014
5,《哲學評論》第15輯，主編，中國社會科學出版社，2015
6，《哲學評論》第16輯，主編，中國社會科學出版社，2015
7， 《哲學評論》第17輯，主編，陳江進執(zhí)行主編，中國社會科學出版社，2016
8，《哲學評論》第18輯，主編，楊云飛執(zhí)行主編，中國社會科學出版社，2016
9，《哲學評論》地19輯，主編，陳江進執(zhí)行主編，中國社科出版社，2017

（三）代表性論文

英文論文

1，"Wu-wei and the Decentering of the Subject in Lao-Zhuang: An   Alternative Approach in the Philosophy of Religion",International Philosophical   Quarterly(2006), Vol. 46, Issue 4, pp. 445-457;
2，"Relativity of the Human   World and Dao in Lao-Zhuang",Asian Philosophy(2005),Vol. 15, No.3, pp.   265-280;
3 “Is Mo-zi a Utilitarian Philosopher?”Frontiers of Philosophy   in China（2006）, Vol. 1,   Issue 3, pp. 382-400;
4， “Lao-Zhuang and   St. Augustine on the Issue of Suspension”,Frontiers of Philosophy in China6   (1), 75-99
5，On the “Theological Turn” in French Phenomenology,Frontiers of Philosophy in China，Vol. 8, No. 3, 2013, 428--250
6, “Christianity and   Confucianism: Incompatibility and Respect for Difference,”

法文論文

La science   et la démocratie dans la Chine du XXesiècle,Rue   Descartes.N° 84, 2015/1

中文論文

“論現(xiàn)象學中神學的轉(zhuǎn)向”，《現(xiàn)代哲學》（2012第四期）

“逆意向性與現(xiàn)象學”，《武漢大學學報》（2012第五期）

 “阿倫特政治現(xiàn)象學”《社會科學》2017第11期。

“胡塞爾與黑格爾：政治現(xiàn)象學如何可能？”《河北學刊》，2018年第2期。

“神權政治與民主政體“，《現(xiàn)代哲學》2010第一期

 “墨子是功利主義者嗎？―論墨家倫理思想的現(xiàn)代意義”，《中國哲學史》，２００５年，第一期，７０－７８

“對于價值的形而上學根源的分析”，《人文論叢》，２００５年卷，３６－４８。

 “康德·意識形態(tài)·《周易》”，《人文論叢》，２００４年特輯

“科學、宗教信仰、宗教關系”，《知識、信念與自然主義》，趙敦華等編宗教文化出版社，2007年出版

“現(xiàn)代性的哲學本質(zhì)及其局限性”   《比較哲學與比較文化論叢》（第一輯），武漢大學出版社，2009年

“先秦哲學的基本問題：愛作為本源性概念”，《比較哲學與比較文化論叢》（第一輯），武漢大學出版社，2009年

“科學與宗教：和諧還是沖突？”《海外人文社會科學發(fā)展年度報告2010》，武漢大學出版社2010年出版，139頁-173頁。11

“超越民主：孟子的民貴思想”《比較哲學與比較文化論叢》（第二輯），武漢大學出版社，2010年

“孔子：無神論者抑有神論者？”   《儒林》（山東大學，20

“功利與權術的內(nèi)在本質(zhì)”（《比較哲學與比較文化論叢》（第三輯，2011）

“絕望與愛：靈魂疾病及其治療”(《比較哲學與比較文化論叢》) 2012年出版

“《尚書》中以天為核心的政治神學：論《尚書》是墨家經(jīng)典"《儒家文化研究》第六輯，三聯(lián)書店出版，2013年8月（pp. 368—430, ）

主持或參與的科研項目

哈佛燕京學社Fellowship, 2006
2，Baylor   University哲學系Postdoctoral Fellowship, 2007
3，國家社科基金：現(xiàn)象學中的逆意向性研究，2010
4，教育部2008年度新世紀優(yōu)秀人才計劃, 2008
5，克雷茨曼研究所籌建基金（合作），2010
6，教育部留學回國人員啟動基金，2009
 
社會兼職

《Frontiers of Philosophy in China》期刊編委會委員