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一、名詞解釋

1、輪廓光

輪廓光是指從被攝主體背面照射的光線，用光線勾勒被攝主體的邊緣，可以使被攝體與背景分開，增強(qiáng)空間感。一般用逆光或者側(cè)光來(lái)實(shí)現(xiàn)。輪廓光一般用硬光來(lái)實(shí)現(xiàn)，像聚光燈這種，這樣可以產(chǎn)生濃厚的陰影。增強(qiáng)被攝對(duì)象的輪廓的光亮感。但是輪廓光的運(yùn)用使觀眾只能看見(jiàn)一個(gè)物體的大致的輪廓，看不清真正的樣子，可以利用未知來(lái)營(yíng)造恐怖的氣氛，比如影片《驚魂記》中就運(yùn)用大量的輪廓光來(lái)營(yíng)造出神秘恐怖的氣氛。

光作為視覺(jué)元素之一，在影視影像中起到還原物質(zhì)世界作用，而且是一種貫注了審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)的藝術(shù)手段，它創(chuàng)造影片環(huán)境氛圍、藝術(shù)風(fēng)格，它也被用來(lái)展示和刻畫人物，刻畫人物性格，甚至也可以被用來(lái)表達(dá)思想主題。光在其中的作用如此之大，但對(duì)于光的運(yùn)用，還是應(yīng)掌握它自身的屬性、特怔、變化規(guī)律及變化中的特定形態(tài)，捕捉光在影視構(gòu)圖中蘊(yùn)含的審美要素。

2、英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)

英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初至中期的一場(chǎng)重要藝術(shù)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，起始于1920年代末并持續(xù)到1940年代。在這個(gè)時(shí)期，隨著社會(huì)政治的劇烈變化和電影技術(shù)的進(jìn)步，紀(jì)錄片作為一種新興藝術(shù)形式獲得了前所未有的關(guān)注和發(fā)展。約翰·格里爾森，作為該運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和理論家，首次明確提出了“紀(jì)錄片”這一概念，并強(qiáng)調(diào)其在社會(huì)教育和改革中的作用。他所領(lǐng)導(dǎo)的GPO Film Unit成為這一運(yùn)動(dòng)的中心，推動(dòng)了一系列具有社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)新精神的紀(jì)錄片作品的產(chǎn)生。

英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)在創(chuàng)作思想上受蘇聯(lián)電影的影響較深，尤其是維爾托夫的“電影眼睛”理論。但與此同時(shí)，他們也廣泛吸收了瓦爾特·魯特曼的“交響樂(lè)式”蒙太奇手法、法國(guó)先鋒派的各種傾向以及荷蘭的尤里斯·伊文思和美國(guó)的弗拉哈迪的經(jīng)驗(yàn)。因此，他們一方面十分強(qiáng)調(diào)影片的社會(huì)意義，主張紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)是富有創(chuàng)造性的對(duì)真實(shí)生活場(chǎng)面的處理，是一種直接的宣傳手段;另一方面又非常注意在再現(xiàn)真實(shí)生活場(chǎng)面時(shí)進(jìn)行藝術(shù)加工。英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)的核心特點(diǎn)在于其深刻的社會(huì)目的和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。該運(yùn)動(dòng)將紀(jì)錄片視為揭示社會(huì)真相、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的工具，強(qiáng)調(diào)以真實(shí)事件和真實(shí)人物為基礎(chǔ)的創(chuàng)作。同時(shí)，盡管倡導(dǎo)真實(shí)再現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)中的電影人也不斷探索創(chuàng)新的電影語(yǔ)言和敘事手段，如動(dòng)態(tài)攝影、創(chuàng)意剪輯和聲音設(shè)計(jì)等，這些都極大地豐富了紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力。

英國(guó)記錄電影運(yùn)動(dòng)代表作品如《漂網(wǎng)漁船》,是1929年英國(guó)紀(jì)錄片學(xué)派的領(lǐng)袖格里爾遜拍攝的第一部也是唯一一部紀(jì)錄片。影片以反映北海漁民捕撈鯡魚的勞動(dòng)生活為題材，突出了“人類勞動(dòng)的韻律和意義”。影片采用了交響樂(lè)式的蒙太奇手法，產(chǎn)生了一種異國(guó)情調(diào)的美，富有詩(shī)情畫意。由于《漂網(wǎng)漁船》的漁船的成功，在格里爾遜身邊便團(tuán)結(jié)了一批熱衷于電影的青年人，形成了著名的英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)。這些作品至今仍被視為紀(jì)錄片史上的經(jīng)典，影響著新一代的電影制作者。它不僅塑造了紀(jì)錄片的定義和范式，還激發(fā)了對(duì)社會(huì)、文化和藝術(shù)的持續(xù)探索和思考，成為全球電影史上不可磨滅的一部分。

3、靜態(tài)構(gòu)圖

構(gòu)圖本是繪畫的概念，是作畫之人在有限的二維的畫布范圍內(nèi)組織景物的方式。構(gòu)圖的概念被運(yùn)用到電影中，是在電影拍攝過(guò)程中把拍攝對(duì)象及各種造型元素加以有機(jī)地選擇、組織和安排，以塑造視覺(jué)形象、構(gòu)成畫面的一種表現(xiàn)方式。

靜態(tài)構(gòu)圖是構(gòu)圖的形態(tài)之一。靜態(tài)構(gòu)圖是攝影機(jī)處在靜態(tài)的視點(diǎn)上拍攝對(duì)象的構(gòu)圖形態(tài)。它的主要特點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)形態(tài)的“靜”。靜態(tài)構(gòu)圖要求畫面上的各種元素達(dá)到美學(xué)上的“均衡”,即主客體的配置、方向、色彩、面積、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、濃淡、動(dòng)靜等方面有相對(duì)平衡的呼應(yīng)關(guān)系。著名的中國(guó)電影《黃土地》,更是以靜態(tài)構(gòu)圖、靜態(tài)人物調(diào)度為主作為敘事語(yǔ)言，它生動(dòng)地揭示了中國(guó)北方農(nóng)村在三、四十年代，一種封閉的、守舊的、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活形態(tài)以及由此帶來(lái)的農(nóng)民生活的凝固、沉悶、呆滯的情感。這一獨(dú)特的構(gòu)圖及場(chǎng)面調(diào)度，取得令世人矚目的視覺(jué)效果和敘事效果。

通過(guò)構(gòu)圖，藝術(shù)家和電影制作人能夠在有限的畫布或畫面內(nèi)創(chuàng)造出視覺(jué)上的均衡和美感，使觀眾更深刻地理解和感受作品的內(nèi)涵。構(gòu)圖的應(yīng)用使電影藝術(shù)更加豐富多彩，為觀眾帶來(lái)了精彩紛呈的視覺(jué)盛宴。

4、聲畫同步

畫面與聲音是構(gòu)成電影不可分割的兩個(gè)元素，兩者必須要巧妙協(xié)調(diào)地配合在一起，才能得到完整而立體的感觀效果。聲畫關(guān)系之所以被視為影視藝術(shù)極為重要的美學(xué)問(wèn)題，是因?yàn)樗�是電影特有的表意手段。聲音與畫面的相互配合，不是二數(shù)之和而是二數(shù)之積，成了一種新的審美創(chuàng)造。

聲畫同步是影視中最常見(jiàn)的、也是最容易被觀眾接受的聲畫關(guān)系。指鏡頭中聲音的來(lái)源位于畫面中，觀眾聽(tīng)到的聲音信息的同時(shí)也看到聲源的影像信息，兩種信息同步完成。表現(xiàn)為聲音和畫面緊密結(jié)合，讓聲音情緒與畫面情緒達(dá)到一致，加強(qiáng)畫面真實(shí)感，提高視覺(jué)形象地感染力。如：《讓子彈飛》中張牧之帶領(lǐng)眾人將假黃四郎殺頭的過(guò)程，眾人蜂擁而至，擁擠的畫面渲染了高漲的情緒。在《公民凱恩》中，該片講述了報(bào)業(yè)大王凱恩的一生。以凱恩之死揭開了序幕，并通過(guò)他的人生經(jīng)歷和事業(yè)的興衰史，見(jiàn)證了一樁資本主義神話下的復(fù)雜真相。影片中非常經(jīng)典的一個(gè)段落：“小凱恩監(jiān)護(hù)權(quán)轉(zhuǎn)讓”,這個(gè)片段，母親、撒切爾、父親三人在商討著小凱恩的監(jiān)護(hù)權(quán)轉(zhuǎn)讓，小凱恩雖然在遠(yuǎn)處的窗戶范圍內(nèi)活動(dòng)，但是我們一直都能看得見(jiàn)同時(shí)也都聽(tīng)得見(jiàn)。