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阮曄：我們看第三大問題，認識論，在講認識論的時候，大概對認識論做一個基本的總結(jié)，認識論，變動也不是很大，有這樣三個知識點，我們來了解認識首先了解三個問題，第一什么是認識，第二如何認識，第三認識是否正確？如何檢驗？什么是認識？第一個變動的知識點，請大家看第五頁上括弧三，有關(guān)認識論的總標(biāo)題變了，原來的總標(biāo)題叫做認識世界和改造世界，這種說法不準(zhǔn)確，不能顯示出來這個科目的特點，變成的標(biāo)題叫做認識的本質(zhì)機器發(fā)展規(guī)律。這個內(nèi)容是了解認識的。

認識和實踐

過去的標(biāo)題叫做認識的本質(zhì)機器規(guī)律，現(xiàn)在直接寫成認識和實踐。告訴你把握認識的時候，最終要把握認識和什么的關(guān)系，實踐的關(guān)系。還有最后一行，講到認識的時候，最根本要把握認識的過程，過去叫做認識的過程的反復(fù)性和無限性，把過程兩個字去掉了，直接改成認識的反復(fù)性和無限性，這是字句的調(diào)節(jié)，沒有根本的意義。

真理和價值的關(guān)系

我們翻到第六頁上，了解第二個問題。真理和價值的關(guān)系。真理和價值的關(guān)系里面，有一些簡單的變動，第一個變動談?wù)胬淼臅r候，有一個十分重要的問題，實踐是檢驗真題的唯一標(biāo)準(zhǔn)，過去的表述是檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)，這種說法特別別扭，變成了叫做實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大家都知道，談?wù)胬淼臅r候，最終要把握真理和什么的關(guān)系？價值的關(guān)系？了解價值關(guān)系的時候，我們來看第六頁上的第三段，過去的語言表體是實踐活動中，這真理尺度和價值尺度的說法，這種說法很朦朧，變了，必要了，變成了真理及特性，這樣就比較準(zhǔn)確了。整個當(dāng)中沒有什么本質(zhì)的變化。

一切從實際出發(fā)

認識和實踐的統(tǒng)一，認識和實踐的統(tǒng)一這部分的內(nèi)容里面，加了兩個字，過去是第一個從實際出發(fā)，實事求是和解放思想，前面加了兩個字，一切從實際出發(fā)，實事求是和解放思想。最后，增加了一個知識點，應(yīng)該引起高度重視。我們談?wù)J識論，最終強調(diào)認識要從實踐中去，到人民群眾當(dāng)中去，增加了一個，請大家牢牢記住，馬克思主義的認識論和黨的基本路線。

我們今天談群眾路線實踐教育，談一切從實際出發(fā)，到群眾中去，這個很可能成為今年毛中特里面的哲學(xué)依據(jù)，毛中特里面非常喜歡，會不會說，黨的群眾路線實踐教育強調(diào)要堅持黨的群眾路線，黨的群眾路線的認識論依據(jù)是什么？就是馬克思認識論告訴我們，一切從實際出發(fā)，實事求是，到群眾當(dāng)中去，堅持黨的群眾路線，尤其要高度重視。我們把認識論作為一個總結(jié)。沒有什么重大的變化，就是資源的修正，整個認識里面要特別關(guān)注新增的一句話，馬克思主義的認識論與黨的群眾路線，很可能成為我們后面命大題的一個伏筆和標(biāo)致。