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我們學(xué)過哲學(xué)，都知道意識分為兩種，自然意識和社會意識；客觀存在也分為兩種，物質(zhì)以及社會存在。作為一個人，我們也分自然意義上的社會意義上的。由此可見，不同的社會環(huán)境會造就不同的人，也會產(chǎn)生不同的社會心理。這部分內(nèi)容很龐雜，2016考研心理學(xué)的考生要重點(diǎn)記憶。

社會思維（三）

社會態(tài)度

（1）態(tài)度的含義：由認(rèn)知、情感、意向三因素組成，其中，情感成分往往占主導(dǎo)地位。

（2）態(tài)度的功能：工具性；自我防御；價值表現(xiàn)；認(rèn)知。

（3）態(tài)度形成：凱爾曼認(rèn)為，態(tài)度形成包括依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。

（4）態(tài)度轉(zhuǎn)變：霍夫蘭德提出一個態(tài)度轉(zhuǎn)變模型，即發(fā)生在接受者身上的態(tài)度改變，要涉及傳遞者、溝通信息、接受者和情境四個方面的要素。其中，溝通信息是態(tài)度轉(zhuǎn)變的最直接原因。①傳遞者：威信、立場、意圖及吸引力等。②溝通信息：信息差異、畏懼（中等強(qiáng)度最好）、信息傾向性（文化水平高、卷入深，提供正反兩方面的信息效果好；文化水平低、卷入淺，單一傾向的信息效果好）、信息提供方式（口頭比書面效果好，面對面比大眾媒介效果好）。③接受者：原有態(tài)度與信念的特性、人格（自尊高、自信不容易轉(zhuǎn)變，高社會贊許動機(jī)的易改變）、個體心理傾向。④情境：預(yù)先警告（具有雙重作用）、分心（要分散接受者對溝通信息的注意）、重復(fù)（要中等）。

（5）態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。①平衡理論—POX模型。P與O各代表一個人，X是第三者或態(tài)度對象。海德假定P—O—X之間的平衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，排斥外界的影響，不平衡狀態(tài)是不穩(wěn)定的，并會使個人產(chǎn)生心理上的緊張。這種緊張的消除僅當(dāng)他們之間的關(guān)系發(fā)生改變，恢復(fù)平衡狀態(tài)時才成功。人們在轉(zhuǎn)變態(tài)度時，往往遵循“最小費(fèi)力原則”，即盡可能少地轉(zhuǎn)變情感因素而維持平衡。在模型中，P—O的關(guān)系最重要。②認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)是指個體認(rèn)識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。在費(fèi)斯汀格看來，所謂的認(rèn)知失調(diào)是指由于做了一項與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺，即心里緊張。為了克服這種由認(rèn)知失調(diào)引起的緊張，人們需要采取多種多樣的方法，以減少自己的認(rèn)知失調(diào)，如：改變態(tài)度。費(fèi)斯汀格和卡爾史密斯曾經(jīng)設(shè)計了一個移動線軸和移動方栓的任務(wù)來證明認(rèn)知失調(diào)理論。③社會交換論。社會交換論認(rèn)為，人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配，因此，人類一切社會活動都可以歸結(jié)為一種交換，人們在社會交換中所結(jié)成的社會關(guān)系也是一種交換關(guān)系，人們是按照以盡量小的“成本”換取盡量多的“收益”的原則行動的。在解釋態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變時，社會交換論認(rèn)為，決定個體采取何種態(tài)度以及態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是誘因的強(qiáng)度，態(tài)度持有者會對誘因進(jìn)行周密的計算。態(tài)度時肯定因素（得）與否定因素（失）的代數(shù)和，即個體持何種態(tài)度取決于這種態(tài)度能使其獲得什么，失去什么。

（6）態(tài)度的測量。①量表法：單維量表，如瑟斯頓等距量表、里克特累加量表；多維量表，如奧斯古德語義區(qū)分量表，博加達(dá)斯社會距離量表。②投射測驗。③行為反應(yīng)量表。身體距離、生理指標(biāo)等。

內(nèi)隱社會認(rèn)知

（1）內(nèi)隱社會認(rèn)知含義：由格林沃爾德和伯那基提出，是指在社會認(rèn)知過程中雖然個體不能回憶某一過去經(jīng)驗，但這一經(jīng)驗潛在地對個體的行為和判斷產(chǎn)生影響。

（2）內(nèi)隱態(tài)度：①內(nèi)隱態(tài)度的研究：暈輪效應(yīng)；純粹接觸效應(yīng)（日久生情）。②內(nèi)隱態(tài)度和外顯態(tài)度的雙態(tài)度模型：人們對于同一客體能同時存在兩種態(tài)度，一種是能被人們所意識到的、所承認(rèn)的外顯態(tài)度，一種是無意識的、自動激活的內(nèi)隱態(tài)度。

（3）內(nèi)隱自尊：①實驗性內(nèi)隱自尊：說服中的角色扮演（角色扮演導(dǎo)致某種偏好傾向）；單純所有權(quán)（對自己直接或間接擁有的物體給予積極評價的傾向）；小群體效應(yīng)（對群體內(nèi)個體的評價高于群體外的相應(yīng)人員）。②自然形成的內(nèi)隱自尊：相似性吸引；認(rèn)知性的說服反應(yīng)（在說服中，新觀點(diǎn)同個人已有觀點(diǎn)越一致，越容易接受）；決策后效應(yīng)（對自己曾選擇過的事物給予較高評價）。③次級內(nèi)隱自尊效應(yīng)：判斷中的肯定自我傾向；內(nèi)隱攀附和疏離（攀附有吸引力的人，疏遠(yuǎn)無吸引力的人）；轉(zhuǎn)移的自尊（人們喜歡先接受批評，后接受表揚(yáng)）。

（4）內(nèi)隱刻板印象。

今天這部分內(nèi)容只是對社會思維先做一個大概的了解，后續(xù)還有更多的理論和知識點(diǎn)要涉及，建議考生把這部分內(nèi)容列一個表格，做一個簡單系統(tǒng)的梳理，會容易記憶得多。