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認(rèn)識論是考研政治馬原哲學(xué)中一個重要的板塊，不僅在客觀題中經(jīng)常命題題目，也是材料分析題的重要命題點(diǎn)。認(rèn)識論主要內(nèi)容講解了認(rèn)識的基礎(chǔ)——實(shí)踐(認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系)、認(rèn)識的本質(zhì)、認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律、真理與價值以及認(rèn)識論的方法論意義。綜合來看幾個具體的內(nèi)容，在考研政治歷年真題中都有過考查，其中不乏材料分析題。如2013年考研政治第34題通過認(rèn)識主體的能動作用來對材料加以分析。

在認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律中首先需要考生掌握的就是認(rèn)識的兩次飛躍，第一次飛躍是從實(shí)踐——感性認(rèn)識——理性認(rèn)識，第二次飛躍是從理性認(rèn)識——實(shí)踐。很多考生會把第二次飛躍錯誤的記為從感性認(rèn)識——理性認(rèn)識，顯然在做題中就會容易判斷錯選項(xiàng)。而在這兩次飛躍中感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系則是其中的重中之重，在2012年考研政治單選題第1題就做了考查。

從內(nèi)容上來看，第一要掌握的就是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義和特點(diǎn)，感性認(rèn)識是歲事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，包括感覺、知覺、表象三種形式，具有直接性和具體性;而理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式，具有間接性和抽象性。掌握其概念，并不是要考生將概念背下來，而是需要了解以在題干中找到關(guān)鍵詞，例如題目或材料中如果出現(xiàn)感覺、感官之類的詞語則說明是感性認(rèn)識，如出現(xiàn)理性、思維、理論等詞則說明是理性認(rèn)識。這樣就能把握住題干最主要的哲學(xué)原理內(nèi)容。

第二需要重點(diǎn)掌握的就是感性認(rèn)識理性認(rèn)識的關(guān)系，因?yàn)榭赡軙�在材料分析題中進(jìn)行解答，所以需要考生牢牢記住其內(nèi)容。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的兩個階段，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別主要是在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別，這從其概念上就可以把我。而聯(lián)系一方面表現(xiàn)在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存，另一方面又表現(xiàn)為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是相互滲透的。

第三個需要掌握的知識點(diǎn)就是感性認(rèn)識理性認(rèn)識辯證關(guān)系的方法論意義。考生需要注意的是方法論意義既包括正確的方法論，又包含反對錯誤的方法論。而對于處理感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間的關(guān)系來說，如果割裂兩者之間的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識，忽視理性認(rèn)識，就會走向經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí)際工作中就會犯經(jīng)驗(yàn)主義錯誤;而如果只強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識，就會走向唯理論，在實(shí)際工作中犯教條主義錯誤。堅(jiān)持正確的方法論就是要在實(shí)踐中正確處理好兩者之間的關(guān)系。

最后回歸到2012年考研政治第1題，人的識別能力之所以高于動物，就是因?yàn)槿瞬粌H具有感性認(rèn)識也具有理性認(rèn)識，正確答案就非常容易選出來了。當(dāng)然感性認(rèn)識理性認(rèn)識中除了以上三個方面的內(nèi)容，還有一些細(xì)微的知識點(diǎn)需要考生認(rèn)真復(fù)習(xí)，以便在做相應(yīng)的題目時能夠得心應(yīng)手。