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哲學(xué)作為考研政治中馬克思主義基本原理概論的一個(gè)重要組成部分，在歷年的考研政治真題中都占據(jù)著重要的位置，無(wú)論是主觀題還是客觀題，都會(huì)涉及到大量的知識(shí)點(diǎn)。雖然哲學(xué)部分的知識(shí)點(diǎn)不算最多，但卻是最容易混淆的。特別是在材料分析題里，知識(shí)點(diǎn)弄錯(cuò)了就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)大題全盤皆輸。因此對(duì)于考研政治知識(shí)點(diǎn)，2016考研的小伙伴一定要扎實(shí)掌握，今天都教授就帶領(lǐng)大家分析一下考研政治馬原部分�？嫉膬蓚�(gè)“飛躍”。

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過(guò)感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過(guò)思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接地、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式，理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上有質(zhì)的區(qū)別。所以，“熟知不表示真理”“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它”。飛躍有兩個(gè)基本條件：一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。二是必須經(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件。第一，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。理性認(rèn)識(shí)反映的是事物本質(zhì)和規(guī)律，是一般性的東西，實(shí)踐所要解決的問(wèn)題則是個(gè)別的、具體的事情。第二，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益結(jié)合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀念。理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要。第三，要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來(lái)，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

2016考研復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)期，研苞們既要關(guān)注復(fù)習(xí)的進(jìn)度，也要注重復(fù)習(xí)的質(zhì)量。嚴(yán)格執(zhí)行自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃，保持著一顆熾熱的心，輕輕松松地復(fù)習(xí)考研政治以及其他的科目，決勝于最后的戰(zhàn)場(chǎng)。