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考研政治中對古語、詩句的哲學原理分析，可謂是幾家歡笑幾家愁。有些同學能輕松應(yīng)付，有的同學卻抓耳撓腮，不知所以然。今天老師給大家歸納一部分常見的古語、詩句，以方便同學們學習。

一、物質(zhì)和意識

1.日有所思，夜有所夢。物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。

2.氣者，理之所依也;子不語怪、力、亂、神。世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，唯物主義觀點。

3.形存則神存，形謝則神滅。認為物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點。

4.心外無物，存在就是被感知，物是觀念的集合。違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，唯心主義觀點。

5.按圖索驥。違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。

6.畫餅充饑�？浯罅艘庾R的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質(zhì)。

7.掩耳盜鈴。夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性。

8.世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。意識具有能動作用，人們對同一事物的認識有差別。

二、實踐與認識

1.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實踐是認識的來源。

2.實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔。實踐是認識的來源，認識對實踐具有反作用。

3.吃一塹長一智;不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不經(jīng)一事，不長一智;沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。實踐是認識的來源。

三、運動變化和發(fā)展

1.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。事物運動是永恒的，無條件的。

2.樹欲靜而風不止。物質(zhì)具有客觀性，事物的運動變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

3.戶樞不蠢，流水不腐。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

四、客觀規(guī)律與主觀能動性

1.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件的制約。

2.興亡由人事，山川空地形;寒雪梅中盡，春風柳上歸。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。事物運動有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的。

3.昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事。

4.天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。事物的發(fā)展是有規(guī)律的。

5.不依規(guī)矩，不成方圓。事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。

6.審時度勢：把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

7.劈柴不照紋，累死劈柴人;揠苗助長。發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違背規(guī)律必將受到懲罰。

8.目無全牛;庖丁解牛。把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。

9.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上;量力而行，盡力而為。堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。

10.要命令自然，就必須服從自然。承認自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。

11.工欲善其事，必先利其器;巧婦難為無米之炊。主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約。

12.神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。

以上是老師對部分哲學原理相關(guān)古語、詩句的總結(jié)，同學們多看多想，必然能領(lǐng)悟其中的道理，以后會陸續(xù)給大家總結(jié)其它哲學原理的古語、詩句，感興趣的同學可以隨時關(guān)注。