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教育學(xué)考試內(nèi)容涉及到四門課程：教育學(xué)原理、中外教育史、教育心理學(xué)和教育研究方法，是一個龐大的知識網(wǎng)，知識點不僅多而且零碎，復(fù)習(xí)起來是一個巨大的工程。這就要求考生在復(fù)習(xí)的時候能夠劃分重點和非重點考查內(nèi)容，根據(jù)重要性的不同區(qū)別對待。而教育學(xué)原理課程這一章節(jié)是重點考查的內(nèi)容，這就要求2016考研的考生在復(fù)習(xí)的時候不僅要做到理解，更要識記，在考試中靈活地回答相應(yīng)的選擇題和論述題。下面就來學(xué)習(xí)一下關(guān)于課程理論及五大流派的內(nèi)容都有哪些。

知識中心課程理論

知識中心課程理論又被稱為學(xué)科中心課程理論，在課程發(fā)展的歷史中，該理論堪稱最古老、影響范圍最廣的理論，早期斯賓塞崇尚科學(xué)的課程理論、赫爾巴特以興趣為中心的課程理論，一直到永恒主義和要素主義課程理論以及布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論，大多是學(xué)科知識本位的基礎(chǔ)上來闡述課程。該課程流派的主要觀點是：知識是課程的核心；學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)；學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。

社會中心課程理論

社會中心課程理論又被稱為社會改造主義課程理論，是從進(jìn)步主義教育運動中分化出來的，其代表人物早期有康茈、拉格，后期有布拉姆爾德和弗萊雷。社會中心課程理論倡導(dǎo)將社會改造作為教育的目的，課程設(shè)置應(yīng)該以重大的社會問題和案例為基礎(chǔ)。該課程流派的主要觀點是：課程改造的目的，是要培養(yǎng)學(xué)生對于社會問題的理解和判斷能力，是為了使他們能夠?qū)ΜF(xiàn)今的社會問題進(jìn)行判斷；課程內(nèi)容主要為社會現(xiàn)象和問題；課程組織應(yīng)該是以社會問題為邏輯；學(xué)生的學(xué)習(xí)要盡量接觸社會；學(xué)校要成為社會改造的成員。

學(xué)習(xí)者中心課程理論

該理論包括經(jīng)驗主義課程理論的一些方面以及人本主義課程理論等，它們的共同點在于重視學(xué)習(xí)者在教育中的主題地位。其代表人物主要有杜威、羅杰斯和馬斯洛等。該流派的主要觀點是：學(xué)習(xí)是課程活動的中心；課程教學(xué)中要重視學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗；設(shè)置并行和“整合”課程，著眼于整體人格的發(fā)展。

存在主義課程論

存在主義課程論的主要代表人物是奈勒。該課程流派的主要觀點是：課程最終要由學(xué)生的需要決定；教材是學(xué)生自我實現(xiàn)和自我發(fā)展的手段；人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點。

后現(xiàn)代主義課程論

后現(xiàn)在主義發(fā)源于文化、建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域，自利奧塔《后現(xiàn)代主義下的知識狀況》一文發(fā)表后，后現(xiàn)代的思想逐漸滲入到人文與社會科學(xué)領(lǐng)域，并對心理與教育研究產(chǎn)生重要的影響。一些后現(xiàn)代主義者，如多爾、斯拉特里等都從后現(xiàn)代主義的角度對課程提出了新的見解與主張。該課程流派的主要觀點是：反對課程編制的“目的——手段”范式；反對封閉式、提倡開放式的課程編制、反對片面、狹隘地理解“課程”。

對于教育學(xué)原理這門課的復(fù)習(xí)，最重要的是要有整體框架，把重點都標(biāo)注出來，然后逐一解析，并反復(fù)強(qiáng)化鞏固。這樣不僅可以對知識點形成聯(lián)系貫穿，而且對考生加深記憶，簡單化復(fù)習(xí)有很大的幫助。教育學(xué)是一門偏重于實踐和理解的學(xué)科，考生在復(fù)習(xí)的時候不僅要掌握基礎(chǔ)知識，更要在理解和運用上下功夫。2016考研人，拿出你的決心和毅力吧，去拼一個青春無悔。